Arama
Batılı düşünürlerin İslam'a olan hayranlığı
Batı'da İslam'a karşı son derece bağnaz ve ön yargılı düşünürler olduğu gibi, insaflı yaklaşan kalemler de vardı. "Dünyada her fikir, her söz elli yüz sene içinde eskiyip değerini yitirmeye mahkumdur. Bunun tek istisnası Kur'an'dır. Eskimediği gibi her geçen gün daha anlaşılır hale gelmekte, adeta gençleşmektedir." diyerek İslam'a olan hayranlıklarını dile getirmekten de çekinmediler. Sizler için Batılı düşünürlerin İslam hakkında düşüncelerini derledik.
Friedrich Nietzsche, 15 Ekim 1844 tarihinde Almanya'da dünyaya geldi. Henüz beş yaşındayken papaz olan babasını kaybetti. Bu durum karşısında oldukça etkilenen Nietzsche, yaklaşık bir sene sonra annesi ve diğer akrabalarıyla birlikte Naumburg'a yerleşti. Bu olay, düşüncelerini oluşturmasında etkili olmasa da, kişiliğinin oluşumunda oldukça etkilidir. Oldukça çalışkan ve başarılı bir öğrenci olan Nietzsche, küçük yaşta kendi kendine sorular sormaya ve cevaplar aramaya başlıyordu.13 yaşındayken otobiyografisini yazdı. Kafasında oluşmaya başlayan dini kuşkular, 4 sene sonra yazdığı şiire etki etti. Sonraları Arthur Schopenhauer'in kitabıyla bakış açısı tamamen değişti. O yıllarda ünlü filozofun felsefesini derinlemesine inceleyen Nietzsche, yakın çevresine artık "Schopenhauer'cu" olduğunu açıkladı.
İlerleyen dönemlerde düşüncelerini yazıya döken ve kitaplaştıran Nietzsche, 1889 senesinde zihinsel çöküş yaşadı. İddiaya göre, caddede yürürken bir atın kırbaçlandığını gördü ve atı korumak için boynuna sarıldı. Sarıldıktan hemen sonra bayıldı ve yere serildi. Hayatının son yıllarını rahatsızlıklarla geçiren Wilhelm Nietzsche, 25 Ağustos 1900 tarihinde hayatını kaybetti.
Bence Muhammed hakiki bir peygamberdir. O'nun bütün iyiliklerini dosdoğru söylemek istiyorum. O'nun sırrına varmanın yolu budur. Şu anda yüz seksen milyon insan bin iki yüz yıldan beridir onu rehber edinmiştir. O'nun hakkında nasıl kötü düşünebilirsiniz. Hayır ben bunu kabul edemem.
O batıl, zavallı veya entrikacı değildir. Getirdiği mesaj gerçekti. O samimi olmak üzere yaratılmıştı.
Thomas Carlyle
İskoçyalı yazar, düşünür, eleştirmen ve tarihçi Thomas Carlyle, Cermen edebiyatı ve düşüncesinden etkilendi. Bu kültürün İngiltere'deki temsilcisi durumundaydı. 1865'te Edinburgh Üniversitesi'nin rektörü oldu. Akılcılık ve maddeciliğe karşı, bir çeşit aristokratik ruhçuluğu savunur; bu düşüncesinde, kudrete olan bir tutku vardır. Luther, Shakespeare, Muhammet, Dante ve Napoléon'un yaşam öykülerini konu edinen yapıtlarında, bu kişilerin insanlık tarihinde belirleyici önemini vurguladı. Yapıtlarında İngiltere tarihi, toplumsal yaşamı ve işçi sorunlarını ele aldı.
Dünyada her fikir, her söz elli yüz sene içinde eskiyip değerini yitirmeye mahkûmdur. Bunun tek istisnası Kur'an'dır. Eskimediği gibi her geçen gün daha anlaşılır hale gelmekte, adeta gençleşmektedir.
Roger Garaudy
Roger, 17 Temmuz 1913'te Marsilya'da doğdu. 1982 yılında Müslüman olduktan sonra İslam ile ilgili birçok kitap yazıp konferans verdi. 1952 yılında Sorbonne Üniversitesi'nden edebiyat dalında eğitim aldıktan sonra 1954 yılında SSCB Bilimler Akademisi'nde doktor unvanı elde etmiştir. Fransa Parlementosu'nda milletvekili, meclis başkan yardımcılığı, milli eğitim komisyonu üyesi ve senatör olarak görev yaptı. Daha sonra profesörlüğe devam etti. Emekliliği sırasında pek çok akademik eser yayımlayan Garaudy, 1982 yılında 69 yaşında iken Müslüman oldu. Garaudy, İslâm'ın insanlığı Allah, insan ve tabiatla yeniden buluşturacağına, böylece dünyaya egemen olan Batı medeniyetini ıslah edip dünyamızı intihardan kurtarabileceğine inanır.
Başta İslâm'ın Aynası Camiler ile İslâm ve İnsanlığın Geleceği olmak üzere birçok kitabında İslâm'ın namaz, oruç, hac ve kurban ibadetlerinin kişiyi Allah ve insanlıkla buluşturması açısından son derece önemli olduğunu, insanın ibadetlerle mânevî yönden âdeta kanatlanıp uçtuğunu dile getirdi. İslâm'ın uyanık bir zihinle uygulanıp değerlendirildiği dönemlerde Müslümanların Atlas Okyanusu'ndan Hindistan ve Çin'e kadar yayıldığını, İspanya'nın çok az bir kuvvetle kolayca fethedildiğini, çünkü insanların İslam adaletine âdeta koştuğunu söyledi. Garaudy'ye göre şeriat, içinden boz bulanık bir su alıp getireceğimiz durgun bir gölet değildir, şeriat, etrafa parıltılar saçarak gürül gürül akan ve kıyılarına bereket yağdıran güzel bir nehirdir.