İsmet Özel'in Taşları Yemek Yasak kitabından 22 alıntı

Çünkü uşaklıkta ne kadar kıdemli olursanız o kadar iyi bir uşak olursunuz. Çok uşaklık ettiği için iyi bir efendi olma ihtimaliniz yoktur. Ama iyi bir öğrenci olursanız öğrendiklerinizin kullanılma alanına hakimiyetinizin artma ihtimali fazladır. Ruh yapılarının harap olduğunu söyleseniz aldırmazlar, ama karaciğerleri zedelenmişse 'vay başlarına gelenler.' Bugün artık Firavun yoktur ama sıradan insanların firavunlaşmasına müsait bir sistemin kıskacı vardır. Müslüman olarak yolumuz birbirimizi anlamaktan geçmiyorsa, hiçbir yere de varmayacak demektir. Gerçek sözler, söylenmemiş sözlerdir. Dünyaya gelmek, saldırıya uğramaktır. Eskiden 'Durmayalım, düşeriz.' derlerdi. Şimdi düştüğümüz, her tarafımızın çürükler içinde oluşundan belli. Ama düşünmeye hâlâ niyetimiz yok gibi. Eğer bilmek için kullandığım araç bilinmeye muhtaçsa bildiğimi nereden bilebilirim? Helal ve haram bize sadece azgınlığımızı zapt etmek için değil; yeryüzünde yaşadığımız hayatın anlamını kavrayalım diye, mevcudiyetimizin sebebine yaklaşalım diye vardır. İlk yapacağımız iş, İslâm'ın gerçek hedeflerini yani yaradılışımızın, insan oluşumuzun sebeplerine matuf hedefleri tanımak olacaktır. Kulluk konusunda bize düşenin ne olduğunu anladığımız zaman İslâm'ın hedeflerini de açık seçik görebileceğiz. Tarih boyunca Kur'an bilgisine yakın duran her kim olduysa cehaletten, cahiliye devrinde yaşamaktan kurtuldu. Biz bir şeyleri 'anlamamaya' yemin etmiş gibi yaşıyoruz. Diyorlar ki insanoğlu yoksulluğun, hastalıkların, mahrumiyetlerin kıskacında kaldıkça kendisinden beklenen gelişmeyi gösteremez. Bununla zımnen şunu söylemiş oluyorlar: İnsanlar maddi refah içinde olmakla, vücut sağlığını korumakla ve elinin erdiği, gözünün gördüğü, özlemini çektiği nesnelerin hizmetine sokmakla kurtuluşa erer. Ahali, yani insanların çoğu sadece bir güçlükle karşılaştıklarında düşünür. Onun düşünme olarak bildikleri şey bir zorluğu atlatmanın yollarını bulmak için kafasını çalıştırmaktır. Fırsatı düştükçe söylemekten hoşlandığım sözlerden biri de yeryüzünde hükmü yürüyen batıl dinlerden en yaygın olanın 'piyasa dini' olduğudur Hakikat değişmez. Değişen bir şey varsa o da insanın durumudur. Kaybeden kazanıyor, doğru ama bu kazanç değerini Allah katında bulsun diye talep edildiyse kazançtır. Batılı hayat biçimi denilen şey teknolojinin denetiminde bir robotlaşmadan başka bir şey değildir. İnsanın taş yemeye ihtiyacı yok diyorsun. Öyleyse şunu düşün: İnsanın ihtiyacı olandan fazlasını elinde tutması kendisi için taş gibidir. Bu yalnız mallar, servet, güç gibi nesnelerde geçerli değil. Merhamet, şefkat, tevazu gibi şeyler için de böyle. Bilgi için de böyle. Eğer herhangi bir şey insanların istifadesine açıksa ancak istifade edildiği kadar o ''şey'' olur, o şeyden istifade edilmezse artık o taştır ve gerçekten onu istifadeye konu etmeksizin kullanalar taş yemiş olurlar. Sana yaramıyorsa bırak başkasına yarasın. Sana yaramadığı halde sende olan hem senin hem başkasının aleyhinedir. Taşları yeme, taşları yemek yasak Şehirler kalabalıklaştıkça insanların yalnızlaşması nasıl açıklanabilir? İslam insana bazı sınırlar çizerken onu bir kalıpta dondurmak amacı gütmekten çok uzakta, onun bu sınırlar içinde bir hazineye kavuşacağını müjdelemektedir. 'İşte Allah'ın insanlar için gönderdiği emir ve nehiyler böyledir. İnsan ancak bu emir ve nehiylerle hakikatin nasıl tecelli edebileceğini öğrenebilir. Eğer Allah'ın emrettiği ve yasakladığı şeylerle ilk karşılaşan insan bunu tabii karşılarsa, aklına uygun bulursa bu emir ve nehiylerden hiçbir şey öğrenemez. Ama bazı izleri takip edip emir ve nehiylerin nelere tekabül ettiğini öğrenebilirse hakikate varabilir.' Modern yaşama biçimi küfr ile iman arasına çizgi çekmeyi bilen hiçbir Müslümanı yozlaştıramaz. Yozlaşanlar modern yaşama biçimiyle bir çizgiyi hayatlarında önemli saymamış olanlardır. Taşları Yemek Yasak kitabını incelemek ve satın almak için tıklayın.