Arama
Üç ayların edebiyatımıza yansıması
İslam dünyasına her yıl manevi iklimler getiren ve Ramazan ile sonlanan mübarek üç aylar, asırlarca Müslümanların hayatında önemli bir yer tuttu. Yalnızca dini hayatımızda değil, sosyal hayatımızda da ayrı bir değeri vardı. Osmanlı döneminde yaşayan şairler, bu mübarek aylarda yer alan kandiller ve özel gecelerin manevi atmosferini şiirlerine taşıdı. Bu şiirler kimi zaman bestelenerek kandillerde okundu kimi zamansa müstakil eserlerde yer aldı. Hz. Peygamber'in (sav) Mirac hadisesini konu alan Miraciyyeler bunlardan yalnızca biriydi. Gelin Miraç Kandili'ni yaşadığımız bu mübarek günde, üç ayların edebiyatımıza nasıl yansıdığına bakalım…
📌 Kameri ayların sonuncusu olan Ramazan'da insanlığa hidayet rehberi Kur'an-ı Kerim indirilmiş, hem nefsi terbiyemizi sağlayan hem de birlik ve beraberliğimizi kuvvetlendiren oruç ibadeti farz kılınmıştır.
"On bir ayın sultanı" olarak adlandırılan Ramazan, Osmanlı kültürel hayatında da önemli bir yere sahipti. Hatta öyle ki Ramazan ile ilgili yazılan şiirler ayrı bir edebiyat türü oluşturacak mahiyetteydi.
↪ Ramazaniyyeler, divan şiirinde Ramazan'ı konu edinen manzumelere verilen isimdir. Kültürel ve toplumsal hayatımıza bir canlılık kazandırılan Ramazan ayında padişahlara kasideler sunulur, her türlü geleneğin yer aldığı ramazaniyye şiirleri çok yaygındı.
↪ Öncesinde kasideler içerisinde yer alan Ramazaniyyeler 17. yüzyıldan itibaren müstakil bir tür haline geldi. Ramazaniyye konulu on üç kaside yazan Enderunlu Fazıl, tür üzerine en fazla şiir kaleme alan şairdi.
📌 Ramazaniyye yazan diğer şairler arasında Sâbit, Nazîm, Edirneli Kâmî, Nedîm, Koca Râgıb Paşa, Şeyh Galib, Enderunlu Vâsıf, Sünbülzâde Vehbî yer alır. Koca Ragıb Paşa'nın yazdığı ramazaniye, beytin son kelimesinden dolayı iftariye olarak anılır. Ragıb Paşa'nın şiiri, iftariye türündeki tek örnektir.
"Âşıklara eydin salâ
Oruç ayı geldi yine
Rahmet denizi cûş edip
Âlemlere doldu yine
Kurân'da Allah öğdüğü
Cümle nebîler sevdiği
Ümmete Allah verdiği
Oruç ayı geldi yine"
Şeyh Üftâde
"Pâs-bân virdi kudûmiyle cevâb eyleyene
Ramazân geldi mi âyâ diyerek istifhâm
Çeşm-i Zerkâ-i Yemâme'yle mi bakdı bilmem
Nazar-ı şâhide ahsente zihî dikkat-i tâm
Bilemem ben de ki şâhidde mi takvîmde mi
Hele bir kizb var ortada budur sıdk-ı kelâm"
Nedim
"Ol mâh-ı mu'azzam ki bu mâh içre şeyâtîn
Mü'minler içün beste-i zencîr-girândır
Şeytân ki berî oldı müsilmâna ezadan
İdlâl idecek şimdi hemân nev'-i bütândır"
Enderunlu Fâzıl
Sultan Ahmed Han ramazan için şu kasideyi yazmıştır:
Merhabâ merhabâ meh-i Ramazân
Merhabâ halka rahmet-i Rahmân
Merhabâ verdi âleme ziynet
Merhabâ ey müzeyyen-i devrân
Gülşen-i mahfel içre medhin okur
Merhabâ deyü cümle hoş elhân
Rahmet oldu Muhammed ümmetine
Merhabâ ey refîk-i ehl-i cihân
Edeli Bahtî vasfını teşbih
Eyleyüpdür ana 'atâ Sübhan
Bahti (I. Ahmed)
📌 Kur'an-ı Kerim'in indirilmeye başlandığı gece olan Kadir Gecesi, toplum hayatında yer edinen en önemli zamanlardandır. İslami kültürün yoğun biçimde varlığını sürdürdüğü Osmanlı döneminde şairler "Bin aydan daha hayırlıdır" ayetleriyle kutsiyeti tescillenen böylesine bir geceye kayıtsız kalmamışlardır.
↪ Yaratıcının merhamet kapısının sonuna kadar açıldığı Kadir Gecesi, divan şiirinde Leyle-i Kadr olarak yer almıştır. Aşıkların sevgiliye kavuştuğu gece Kadir Gecesi'dir.
"Kaşların zülf-i perişanın altında gören
Şeb-i kadre içre sücud etdi sanır iki nihal"
Nadiri
↪ Senin kaşlarının altında dağınık saçlarını gören, sanki iki fidan boylu güzel, kadir gecesi içinde secde etti sanır.
"Seher-i ıyd celî maşrık -ı ruhsârında
Leyle-i kadr hafî zülf-i siyah-fânunda"
Nedîm
Bayram günü, açıkça yüzünün doğusunda belirdi. Kadir gecesi senin siyah renkli saçlarının siyahında gizlidir.
"Zâtî yire melekler iner Leyl-i Kadrde
Girürse gönlüme bu gice yeridür o yâr""
Zâtî
↪ Ey Zati! Kadir Gecesi'nde yere melekler iner, o yar bu gece gönlüme girerse tam zamanıdır.
"Kevkeb-i devlet ü baht oldu münevver bu gece
Ki sa'âdet günüdür bize musahhar bu gece"
Şeyhi
↪ Bu gece mutluluk ve talih yıldızı parladı. Çünkü bu gece bizim için ele geçirilmiş saadet günüdür.