Arama
Allah katındaki en yüksek mertebe şehitlikle ilgili ayet ve hadisler
Tarihe 'Çanakkale Geçilmez!' mührü vuran dedelerimizin torunları, 15 Temmuz hain darbe girişiminde de destan yazdı. Kalplerinde iman, ellerinde bayraklarla işçisi, mühendisi, profesörü, ev hanımı, imamı, taksicisi ve emeklisi o gece meydanlardaydı. Onlar dönmeyi asla düşünmediler! Şehitlik olmadan vatan olmaz düşüncesi ile hareket ettiler. Bugün sahip olduğumuz bu cennet vatan, kahraman atalarımızın ve torunlarının her karışını kanları ile sulayarak bize emanet ettikleri topraklardır. Allah katındaki en yüksek mertebe şehitlikle ilgili ayet ve hadisleri sizler için derledik.
"Bir kimse Allah yolunda şehit olmayı can-u gönülden isterse, yatağında ölse bile, Allah onu şehitler derecesine ulaştırır." Müslim, İmare. 157. II, 1517
◾ Fahreddin er-Râzî suda boğulan, hastalık vb. sebeplerden ölen kimseleri şehid diye niteleyen hadislere dikkat çekerek bu âyetteki şühedâ kelimesini Allah'ın dinine yardım amacıyla savaşta canını feda edenlerle sınırlı olarak yorumlamanın doğru olmayacağını, Allah'ın adını yüceltmek için çaba gösterip toplumda adaleti ayakta tutan ilim sahibi kimselerin de (Âl-i İmrân 3/18) bu kapsamda düşünülmesi gerektiğini söylemiştir.
"Hiç kimse cennete girdikten sonra -bütün dünyaya sahip olsa bile- tekrar dünyaya dönmek istemez. Yalnız şehitler, erdikleri nimetler sebebiyle dünyaya dönüp, on defa şehit olmayı arzu ederler." Buhari,Cihad, 21, III, 208.
◾ Âlimler, şehîd isminin temel mânasının "bilen" olduğunu ve şâhidden daha zengin bir muhtevaya sahip bulunduğunu ifade eder. Şehîd "müşahede yoluyla meydana gelmiş ilme sahip olan varlık" demektir. Buradaki müşahede Ebû Bekir İbnü'l-Arabî'ye göre işitme dışındaki duyu vasıtalarıyla elde edilen bilgidir.
"Ruhumu kudret elinde tutan Allah'a yemin ederim ki, Allah yolunda savaşıp öldürülmemi, sonra tekrar dirilip savaşarak tekrar öldürülmemi, yine dirilip savaşta öldürülmemi arzu ederim" Buhari,Cihad.7. III, 203.
◾ Fıkıh âlimleri Hz. Peygamber'in (SAV) şehidlerle ilgili söz, fiil ve uygulamalarını değerlendirerek şehidleri genellikle hem dünya hem âhiret hükümleri bakımından şehid, sadece dünya hükümleri bakımından şehid ve sadece âhiret hükümleri bakımından şehid olmak üzere üç kısma ayırmışlardır.
Peygamber Efendimiz (SAV) ve müslümanlar Uhut Savaşın'dan sonra ağır yaralı ve pek yorgun olmalarına rağmen düşmanı tâkip ettiler. Pek çoğunun biniti de yoktu. Bunlar, birbirlerini sırtlarında taşıyarak Allah Resûlü'nün yanında sefere iştirak ettiler.
(İbn Hişâm, es-Sîre, III, 53; Vâkıdî, el-Meğâzî, I, 243, 269, 316, 334-335)
Fahr-i Kâinat Efendimiz (SAV), bir hadislerinde şöyle buyurmuştur:"…Ümmetime ağır gelmeyecek olsaydı, hiçbir seriyyeden geri kalmaz, hepsine katılırdım. Allah yolunda şehit olmak, sonra diriltilip tekrar şehit olmak yine diriltilip tekrar şehit olmak isterdim."
(Buhârî, Îman 26; Müslim, İmâre 103, 107)