Hakim Tirmizi'ye göre "Kalbin Anlamı"

🔸 Bir insan, ölmedikçe kıyameti göremez. Hakim Tirmizi 🔸 Gerçekte fıkıh ise, kalbin anlayışı demektir. Hakim Tirmizi 🔸 Kula hidayet eden, onu razı olduğu davranışları yapmaya ve kendisini doğrulamaya erdiren Allah olduğu için ihsan, Allah'tandır. Hakim Tirmizi 🔸 Kalp iman nurunun kaynağıdır. Hakim Tirmizi 🔸 Marifet ise, Allah'tan kuluna dönük bir iyiliktir. Allah [kendisine doğru yolu göstermiş olmakla] kuluna nimetlerinin ve ihsanlarının kapısını kendiliğinden açmıştır. Hakim Tirmizi 🔸 Kuşkusuz mümin, nefsiyle ve nefsin kuruntularıyla sınanır. Hakim Tirmizi 🔸 Herkesin sadrı, bilgisizliği ve öfkesi ölçüsünde daralır. Aynı şekilde, Allah'ın kendisine rehberlik etmesi sonucunda, genişlediğinde de genişlemesinin bir sınırı yoktur. Hakim Tirmizi 🔸 Sadr, kuruntu ve tehlikelerin kalbe giriş yeridir. Hakim Tirmizi 🔸 Kul Allah'ı müşahede ettiği esnada, O'nun dışındaki şeylerin kadri kıymeti gönlünden silinir gider. Hakim Tirmizi 🔸 Akıllı bir kulun kendisini ilgilendirmeyen şeylerden alıkoyacak ilgileri olmalıdır. Hakim Tirmizi 🔸 Allah sana merhamet etsin, bilmelisin ki: Allah'ın yarattığı hiçbir şey, tevhit, marifet ve iman nuruyla temizlenmiş bir kalpten daha sevimli değildir. Hakim Tirmizi 🔸 İslam bir dağdır. Onun yeri, sadrdır. İman bir dağdır, yeri ise kalptir. Marifet bir dağdır, yeri ve kaynağı, fuaddır. Tevhit bir dağdır, yerleştiği yer ise, lübdür. Her dağın başında bir kuş vardır. Sadr dağının kuşu, kötülüğü emreden nefistir (nefs-i emmare ). Kalp dağının üstündeki kuş ise, (iyiliği) ilham eden nefistir. Fuad dağının kuşu ise, kendini kınayan nefistir (nefs-i levvame). Lüb dağının kuşu ise, nefs-i mutmainne'dir (tatmin olmuş nefs). Hakim Tirmizi 🔸 İslam'ın hatmi (ve hakikati), yaratıkların Rabbine boyun eğip nefsin ve kalbin cereyan edecek hükümlere teslim olmasıdır. Hakim Tirmizi 🔸 Nefis ise, Hakk'ı göremeyecek ve O'nu müşahede edemeyecek şekilde kördür... Hakim Tirmizi 🔸 Kula kalbiyle iman etmek emredilmiştir. Yoksa iman ettiği şeyi nitelik bakımından algılamakla sorumlu tutulmamıştır. Hakim Tirmizi 🔸 Allah kimde iki fıkhı (zahir ve batın bilgisini) birleştirirse, o 'kibrit-i ahmer:' en büyük alim ve en derin akıl sahibidir. Hakim Tirmizi 🔸 Bilmelisin ki: Bilginin yararı azaldığı vakit, sahibi onunla pek değersiz bir bedeli satın alır. Bu durumda Allah'a itaat etmekten yüz çevirir. Hakim Tirmizi 🔸 Bilgisiz insan için susmak kurtuluş olduğu gibi bilgilinin konuşması da Allah katından bir ihsandır. Hakim Tirmizi 🔸 Kalp Allah'ın nuruyla aydınlandığında ise, Allah onun korunmasını üstlenir, onu sevgi ve korkuyla doldurur, kudret kilidiyle onu kilitler, irade anahtarını bilinmez hazinesinin üzerine koyar. Hakim Tirmizi 🔸 Kalp, Allah'ın bir rahmeti olarak, nefsin elinin [kontrolü] altında değildir. Çünkü kalp hükümdar, nefs ise ülkedir. Hakim Tirmizi