Arama
Kur’an-ı Kerim’in şifresi: Hurûf-u Mukattaa
Yaz tatillerindeki ilim yolculuğunda ilk heyecanla cüzlerimizi alır, mahallenin çocuklarıyla camiye doğru yol alırdık. İlk zamanlar harfleri birleştirmede, Kur'an-ı Kerim'i akıcı okumakta zorlansak da zamanla daha güzel okumaya başlardık. Kendimize gelen özgüvenle Kur'an-ı Kerim'in ahenkli ritmi ile sayfalarında maneviyata yolculuk ederken bazı surelerde tıkanıp kalır, harekesiz bir şekilde duran bu harfleri nasıl okuyacağımızı bilemez ve zorlanırdık. Kur'an-ı Kerim'in şifresi olan bu harflere Hurûf-u Mukattaa denir. Peki, Hurûf-u Mukattaa'nın anlamı nedir?
HURÛF-U MUKATTAA NİÇİN VARDIR?
💠 Yüce kitabımız Kur'an-ı Kerim nazil olmaya başladığı günden bu yana Müslümanlar ve merak edenler tarafından okunmaktadır. Müslümanlar, kendilerine rehber olarak indirilen kutsal kitabı anlamak için ayetleri açıklamaya çalışmışlar, tefsir ve meal çalışmalarında bulunmuşlardır. Bu çalışmaların neticesinde de Kur'an-ı Kerim'in bir kısım ayetlerini muhkem bir kısmını da müşabih ayetler olarak sınıflandırmışlardır.
💠 Muhkem âyetler; Allah'ın (CC) birliği, peygamberlerin olması, namazın farz kılınması, alkol, domuz eti ve zinanın haram kılınması, ana-babaya iyi davranma, kötülüklerden sakınma vb. bütün ilâhî dinlerde yer alan hükümleri içerir. Müteşâbih âyetler ise bazı sûrelerin başındaki Hurûf-u Mukattaa ve birden fazla anlama gelen, anlamı tam olarak açıklanamamış âyetlere denir.
💠 Müşabih ayetler olarak kabul edilen Hurûf-u Mukattaa'nın anlamları konusunda Kur'an-ı Kerim ve hadis-i şeriflerde herhangi bir bilgi bulunmamaktadır. Fakat bu konuda ilim yüksek dereceye ulaşmış bazı İslam alimleri çeşitli görüşler serdetmişlerdir. Bu görüşler de kendi arasında gruplandırılmıştır. Buna göre;
💠 Bazı alimlere göre Hurûf-u Mukattaa, Kur'an'ın sırlarındandır. Bunların ne manaya geldiğini ancak Allah Teâlâ ve Peygamber Efendimiz (SAV) bilir. Bu sebeple insanlar bu harflerin manaları üzerinde ne kadar düşünseler de ortaya koydukları kendi düşüncelerinden öteye gitmez, bir sonuca bağlanmaz.
💠 Bazı alimlere göre de Hurûf-u Mukattaa, Allah'ın (CC), kitabını yalanlayan müşriklere karşı meydan okumasıdır. Bu görüşe göre müşrikler, Kur'an-ı Kerim'in Peygamber Efendimiz (SAV) tarafından uydurulduğunu, bunun güçlü bir edebi kitap olduğunu öne sürmüşlerdi.
💠 Allah (CC) bu iftiraya karşı İsra suresi 88. ayeti nazil etmiş ve sonraki surelerde Hurûf-u Mukattaa'ya yer vermiştir. Bu kısastan yola çıkan alimler, Kur'an-ı Kerim'in eşi benzeri olmayan ilahi bir kitap olduğunu savunmuşlardır. Çünkü Hurûf-u Mukattaa hem akışı bozmaz hem de içinde şifreler barındırır. Bu harfler, Kur'an'ın mucize olduğu ve onun benzerinin meydana getirilemeyeceğinin kanıtıdır.
(De ki, insanlar ve cinler birbirlerine yardımcı olarak, bu Kur'an'ın bir benzerini ortaya koymak için bir araya gelseler, yemin olsun ki, yine de benzerini ortaya koyamazlar.)
İSRA SÛRESİ 88. ÂYET
İsra sûresi 88. Âyeti dinlemek ve tefsirini okumak için tıklayın
💠 Bir başka görüşe göre ise Hurûf-u Mukattaa'nın kullanılmasının maksadı, muhatabını yani mümin kulun dikkatini celp etmektir. Alimlere göre bu harfler uyarı mahiyetinde olup genellikle surenin içinde yer alırlar.
💠 Alimlerin çoğu Hurûf-u Mukattaa harflerinin müteşabih olduğu konusunda ittifak etmişlerdir. Bazı alimlere göre ise bu harflerde her biri Allah'ın (CC) isim ve sıfatlarına işarettir.
💠 Örnek olarak İbn Abbâs'a nisbet edilen bir görüşte "Kâf-hâ-yâ-ayn-sâd" harfleri Allah'ın (CC), "el-Kerîm, el-Hâdî, el-Hakîm, es-Sâdik" isimlerini ifade eder. "Elif-lâm-mîm" harfleri, "Ben Allah'ım daha iyi bilirim" anlamındadır. Bu konudaki eserlerde benzer çokça misaller yer alır.
💠 Alimlerin genel kanaatine göre Huruf-u Mukattaa'nın Kur'an-ı Kerim'in diğer ayetleri gibi Allah (CC) kelamı olduğuna tam iman edilmelidir. Çünkü Cenâb-ı Hak ve onun Resulü Hz. Muhammed (SAV) tarafından bu konuda herhangi bir vahiy veya hadis bulunmadığı için anlamı üzerinde çok durmamak gerekir.
💠 Yapılacak en doğru şey, "Bunlar, Allah kelamıdır ve Kur'an-ı Kerim'dendir ve şüphesiz anlamlarını Allah (CC) ve Resulü (SAV) daha iyi bilir" demek ve iman etmektir.