Mümin Suresi'nden günümüze mesajlar

Her birinizin, 'keşke bir işe yarasa da bir işin ucundan tutabilsek' dediğiniz günler yaşadığınızı yakından biliyorum; çünkü ben de öyleyim. Arkadaşlara, Mü'min suresini konuşmanın tam zamanı diye teklif ettim, çok uğraştılar, emek verdiler, yol kazalarına uğradılar, nihayet huzurunuzdayız. Diyanet Vakfı mütevellide ve yardımcıları olarak çalışan bütün arkadaşlarıma huzurlarınızda teşekkür ediyorum. Ayrıca yaklaşık 10 gündür burada hayır çarşısını, sabahtan akşama kadar tezgâhın başında durarak yürüten ve Türkiye'nin her tarafında okullarda, belediyelerde, vakıflarda, derneklerdebu faaliyetleri kuran kardeşlerimize,minnetlerimi arz ediyorum. ➡ Arkadaşlar, ben duygusal sözler söyleyemeyeceğim çünkü kalbimin o kısmını açtığım zaman konuşamayabilirim. Bu nedenle Rabbimizin kitabından bir şeyler öğretmeye, öğrenmeye çalışalım hep beraber. Allah Teâlâ muvaffak etsin inşallah. ➡ Konuşmamızın başlığını 'Mü'min suresinden günümüze mesajlar' diye belirledik. Mü'min suresi, 85 ayet ve içerisinde bir bölüm Firavun ailesinden, mümin bir zatın Hz. Musa'yı (AS) müdafaa ederken, Firavun ile olan mücadelesini anlatıyor. O zatın hatırasına bu sureye, Mü'min Suresi yani 'Allah'a (CC) inanan, onun gönderdiği peygambere inanan bir kulun suresi' denmiş; bir diğer ismi de Gafir suresi. ➡ Biz tefsir çalışması yapmayacağız. Sureyi sabah, tefsirinden okudum; notlarımı aldım, o notlardan kendimize birtakım mesajlar çıkarmaya çalışacağız. Fakat bütün o hikâyeyi anlamaya çalışmadan önce bir şeyi size hatırlatmak isterim arkadaşlar: İslam ahlakçıları, insandaki duyguların ifrat ve tefrit hallerini rezilet ahlakı olarak kabul ederler, sadece itidal hallerini fazilet olarak kabul ederler. Bu açıdan baktığımızda, o mümin zatın duruşunu anlayabilmemiz için korkaklığın ve saldırganlığın rezilet -rezil bir ahlak yani- ahlakı olduğunu -biri ifrat biri tefrit- bunun mutedil halinin şecaat yani cesaret olduğunu, en başta zihinlerimize yerleştirelim. ➡ Hepimizin korkuları var, belki de çok derin korkuları olan kardeşlerimizden biri de benim ve bununla hayatım boyunca mücadele ettim. Korkularımız geçmeyecek, hiçbiriyle konuşmak nasip olmadı ama tahmin ediyoruz ki Filistinliler de korkuyorlar; insan korkar; korkmak başka şey korkak olmak başka şey arkadaşlar. Korkmak insani bir duygu yani Allah (CC) bizi yaratırken varlığımızı sürdürebilmemiz için birtakım refleksler, temel duygular yerleştirmiş içimize, korku da bunlardan birisi… Ama ne zaman ki bu korku, atacağımız adımların önüne geçiyor, engelliyor, aşağıya ve geriye çekiyorsa; korkaklığa ve bir rezilete dönüşüyor. ➡ Hiç korkusuz olmak ise; kahramanlığın bir şartı gibi geliyor kulağımıza. İnsanın bütün korkularını yenmesi ve artık gözünü budaktan sakınmaması aslında bir rezilet. Çünkü hiçbir şeyden korkmamak; haksızlık yapmaktan, birine zulmetmekten, Allah'ın (CC) azabından, Allah'ın (CC) hesabından korkmamak; insanı saldırgan, mütecaviz ve zalim kılıyor. Birebir ilişkilerimizden tutun da şu anda şahit olduğumuz soykırıma varıncaya kadar… Dolayısıyla bu ikisinin ortası şecaat yani cesaret; korkularımızın yanına ekleyeceğimiz güzel ahlakın önemli bir parçası. İşte bu mümin kul, cesur bir kul, birazdan onu göreceğiz. ◾ Mü'min suresi, Cenab-ı Hakk'ı bize tanıtarak başlıyor. Burada 85 ayetin tefsirini yapmamız mümkün değil fakat ilk ayetlerde Rabbimizin hangi isimlerinden bahsedildiğine şöyle bir bakalım: ➡ 'Azîz' ismi, ◾ İnsan; Rabbini tanımadığı, eksik ve yanlış tanıdığı, Rabbi hakkında yanlış kanaatlere vardığı zaman, hayatının mihveri yerinden oynar. Mesela tevekkül edemeyen, her daim panik, her şeyden kaygılı, korkak, adım atamayan, risk alamayan bir insanı düşünün. Çünkü; Allah Teala'nın (CC) Veliyy, Vekil, Kâdir, Muktedir gibi isimlerine güvenemediğiniz, onları içinize yerleştiremediğiniz zaman (tabi bunun da psikolojik temelleri var, hep de kendinizi suçlamayın,onları ancak profesyonel yardımlarla aşabiliriz) bütün hayatınızın mihveri oynar. ◾ Mesela Hıristiyanlar ve Yahudilerin bu saldırganlıklarının temelinde ne var diye merak ediyorsanız, bence (itikadi temellerinden birisi) kendilerinin seçkin olduğuna, Hıristiyan ve Yahudi olmakla zaten cennetlik olduklarına inanmaları var. Yahudilerde bunlara ilaveten, 'tanrının seçkin kulu olmak' inancı var. Onlara göre bir başkası istese bile Yahudi olamaz (Hıristiyanlarda isteyen biri Hıristiyan olabilir, misyoner bir dindir Hıristiyanlık.) Yahudilikte o da yok arkadaşlar, sadece Yahudi bir anneden doğan Yahudi olabilir. Yahudi olmak demek seçilmiş olmak demektir. Yahudiler dışındaki diğer bütün insanlar, onlara hizmet etmek üzere, hayatını kolaylaştırmak üzere yaratılmışlardır. Onların malları, canları, kanları onlara helaldir. Yani günah işliyoruz, hak çiğniyoruz, insanların ülkelerini işgal ettikgibibir düşünceleri yok. Zihni anlamanız için söylüyorum. Tabi değiştirilmiş Yahudilikten bahsediyoruz, Allah'ın (CC) indirdiği din böyle değildi. Şimdi dinler tarihine de girmeyelim, merak edenler için hararetle tavsiye ettiğim bir kitap var; Israel Shahak'ın 'Yahudi Tarihi Yahudi Dini' kitabı. ◾ Bildiğim kadarıyla İsrail'e girmesi yasak olan bir Yahudi…Yasaklamışlar çünkü kendilerini apaçık bir şekilde ortaya koyduğu için. ◾ Bu yüzden Allah Teala (CC); Elmalılı Hamdi Yazır merhumun da ifade ettiği gibi, Kur'an'da çok yoğun bir şekilde kendisini bize anlatır. Nasıl affettiğini, rızık verdiğini, yarattığını, hesap soracağını, ödüller hazırladığını, ceza yeri hazırladığını… ◾ Kur'an-ı Kerim baştan sona Allah'ı (CC) bize anlatır. Niye? Çünkü Rabbimizi doğru tanımazsak bizim hayatımızın mihveri kayar. Ya korkak bir ezik ya saldırgan bir zalim ya bencil bir narsist ya da o narsistlerin ezdiği zavallı insanlardan oluruz. Onların bile sonlarını anlatıyor, surenin içinde var. Birtakım insanların sultası altında ezilip, kendilerini çaresiz hisseden ve o üstün gördükleri kişilere çaresizce tâbi olan kişiler (kadınları çok ilgilendiriyor bu tanımlar); ben ne yapayım, mecburum, böyle bir düzen var, buna uymak zorundayım, diyor. Böyle birini düşünün yani uymuş kalabalığa. Bu kalabalığa uymak mazeret kabul edilecek mi? Edilmeyecek! Bilin! ◾ Kur'an-ı Kerim'de defalarca anlatılıyor. Müstaz'aflar ve müstekbirlerin yani toplumları zorbalıkla yöneten kişilerle, o müstekbir, zorbalara kendini çaresiz hissettiği için uyan kalabalıkların, kıyamet günündeki konuşmalarının anlatıldığı yerler var; bunlardan bir tanesi de bu surede geçiyor. ◾ Onlar diyecekler ki;'biz dünyadayken size uyduk, hadi şimdi bizden bu azabı savın. Defedin bu azabı bizden. Onlarda diyecekler ki, biz de azabın içindeyiz nasıl def edeceğiz?' ya da 'uymasaydınız bize' diyecekler. O müstaz'aflar bu sefer Cenabı Hakk'a yalvaracaklar,'Ya Rabbi bunları iki kat azap ver çünkü onlar yüzünden biz bu günahları işledik.'Cenab-ı Hak diyecek ki:'Hepinize iki kat azap var. Çünkü siz de onlara uydunuz, uymasaydınız.' Şu an üzerimizdeki en büyük zorbaları söyleyeyim mi size arkadaşlar? Tepemize çıkardığımız çocuklarımız.Hepimizi şu anda çocuklar yönetiyor. Dünya tarihinin-kanaatimi söylüyorum tarihçi değilim-en şımarık en disiplinsiz en iradesi zayıf insan neslini yetiştiriyoruz. ◾ Rabbini tanımak, insana güç verir. Rabbini tanımak, insanın yolunu aydınlatır, birtakım hesaplardan kurtarır, her şeyi adım adım hesaplamaktan kurtarır. Hak bellidir, batıl bellidir. Çok önemli bir şey arkadaşlar; mesela Kur'an'da bildirildiğine göre en akıllımız, bu dünya hayatını yarım gün kadar hatırlayacakmış, dirildiği zaman… Asıl hayat, ahiret hayatıdır diyor, Allah Teala… ◾ 'Ben şu andaki davranışlarımı ahiretteki sonuçlarına göre seçmeliyim' bilinci, insanın kafasını nasıl yapıyor biliyor musunuz? (Her konuda başaramadım ama başarabildiğim yerlerden biliyorum.) Işıl Işıl oluyor kafanızın içi… İnfak edeyim mi etmeyeyim mi? Böyle bir şey yok arkadaşlar. Verdiğin senin, harcadığın çöp. Çöpe dönüşüyor yediğin, içtiğin, giydiğin; ama verdiğin senin. Ahiret bilinci böyle bir şey. İşte bu sure ve Kur'an-ı Kerim, bütün bu ilkeleri bize çok kuvvetli bir şekilde anlatıyor. Böylece Kur'an bilgisi bizim hayatımızı aydınlatıyor. ◾ Dolayısıyla sizi de bu açıdan hayatınızı gözden geçirmeye, gündelik dilinizin bu kadar sekülerleşmiş olmasının doğal sonucu olarak çocuklarınızın dinden uzaklaştığını hatırlamaya, tefekkür etmeye davet ediyorum. Arkadaşlar, bizim bir dezavantajımız var. Kitabımızın dili bizim dilimiz değil. Türkçe konuşuyoruz, kitabımız Arapça ve bir Türk'ün yabancı dil öğrenmesi kolay değil. Bunun çeşitli sebepleri açıklanıyor, izah ediliyor. Fakat gayret etmemiz lazım. Eğer aslını öğrenemiyorsak çok sık devamlı bir şekilde meal, tefsir okumamız lazım. ◾ Arkadaşlar, spontane bir şekilde kitabı açarak değil; günlük konuşmalarınızın içinde bir tane ayet bir tane hadis hiç geçmiyorsa (böyle dersler hariç) bilin ki diliniz dünyevileşmiştir. Dil düşüncenin tarlasıdır. Bütün düşünceler, kullandığımız dil üzerinden gelişir. Düşüncelerimiz de duygularımızın tarlasıdır, yani kalbimizin. Hislerimiz, düşüncelerimizin etkisinde meydana gelir ve davranışlarımız da duygularımızın etkisiyle meydana gelir. Yani sadece dilinizi değiştirerek davranışlarınızı değiştirebilirsiniz. Sadece bir iki kelimeyi bir iki kavramı günlük dilin içine bilinçli bir şekilde sokun. Bakın göreceksiniz 1-2 ay sonra davranışlarınızda, ailenizde nasıl bir değişiklik meydana geliyor. ◾ Kur'an-ı Kerim, arkadaşlar bizim evvelimizin, ahirimizin neye dayanması gerektiğini anlatan, Rabbimizi bize tanıtan bir kitap. Kur'an-ı Kerim'de anlatıldığı gibi Rabbini tanıyan kişi için artık Rabbi en yakın kişidir, ona. Esma-ü Hüsna çalışmış biri olarak sebebini söyleyeyim; Başka hiç kimseyi bu kadar detaylı tanımanız mümkün değil. Diyelim, beni yirmi yıldır tanıyorsunuz. Çok da teşrik-i mesaimiz oldu; alışveriş, maddi, manevi… Artık emin oldunuz benden ahlakımdan, karakterimden. Peki, benim 5 yıl sonra da böyle olacağımı garanti edebilir misiniz? İnsanlar değişkendir, nankördür. O yüzden Peygamberimiz son nefesine kadar iman üzere kalabilmek, o ahlak üzere kalabilmek için dua etmiştir. Peygamberimizin çok yaptığı dualardan biridir. 'Ey kalpleri eviren çeviren Rabbim! Benim kalbimi senin dinin üzere sabit kıl!' ◾ Ama Allah Teala değişmeyecek. Allah Teala yüzden fazla vasfıyla Kur'an-ı Kerim'de bize kendini, davranışlarını, fiillerini, bizi nasıl karşılayacağını anlatıyor ve bunlar hiç değişmeyecek. Yani Cenab-ı Hak şöyle demeyecek: 'O zaman öyle demiştim ama şimdi değiştim.' O yüzden, en güvenilir ilişkimiz Allah ile olan ilişkimizdir, en yakınımız bizim Rabbimizdir ve özgüven, cesaret, girişkenlik ne varsa bugün aranılan, onların hepsi Rabbimizin bize lütfudur. Rabbi ile kuvvetli bir ilişki kuranın ahlakı dönüşür, ahlakındaki zayıf noktalar kuvvetlenmeye başlar. Bunda ibadet ve zikrin de çok büyük etkisi vardır. ◾ Bu girişteki ayetlerin arkasından;'Kafirlerin bu dünyada rahat rahat dolaşması seni aldatmasın sakın!' diyor. Kafirlere Allah Teala bu dünyada -tarih boyunca da böyle olmuştur- çok verir. Niye çok verir? Gençlerin çok sorduğu sorulardan biridir. Neden kafirler bu kadar zengin, ileri, güçlü diye… Onu uzun uzun anlatırız. Sakın buradakilerle yetinmeyin. ◾ Osmanlı, fethetmiş birçok yeri arkadaşlar hala bugün orada oranın yerlileri yaşıyor. Bu gavurların fethettiği yerlerde yerliler yaşıyor mu? Hiçbiri yaşamıyor, yok ediyorlar, yerlileri yok ediyorlar. Dolayısıyla bedavadan bir kıta sizin oluyor. Kunta Kinte'yi izleyin. ◾ '7 ve 9. ayetlerde' meleklerin duasının müminlerle olduğunu anlatıyor. '10 ile 12. ayet arasında' kıyamet gününde kafirlerin halinin nasıl olacağını anlatıyor ve '13-14. ayette' putlara tapmayın, tevhid inancını koruyun, Rabbimize ibadet etmeye devam edin mesajlarını veriyor. Bu ilk 14 ayetten benim çıkardığım sonuç; Rabbini iyi tanı, Rabbini iyi tanı! ◾ 15. ayette Cenab-ı Hak tekrar kendini anlatmaya başlıyor: 'Allah, dilediğini derecelerle yükselten arşın sahibi olan Allah'tır.' ◾ Arkadaşlar bu derecelerin yükselmesi de bize bazen aldatıcı geliyor. Kanaatimi söylüyorum: bugünlerde resmi bir derecem olmadığı için Cenab-ı Hakk'a yatıp, kalkıp şükrediyorum. Çünkü bugünlerde İslam ülkelerinde karar mekanizmalarında etkin ve yetkin olan herkesin şiddetle hesap vereceği kanaatindeyim. İslam ülkelerindeki bütün yönetimlerin şu anda yaşanana karşı ne yaptıkları konusunda hesap vereceğini düşünüyorum. Bunu bir kınama olarak söylemiyorum, insanın derecesinin yükselmesi, sorumluluğunun yükselmesi demektir. Her dereceden insanlarla tanışıyorum yeri geldiği zaman. Bakıyorum, mesela bir üniversitenin bilmem nesi olmuş, bir mutluluk. Yani hiç kimsenin omuzlarına bir ağırlık çöktüğünü bile görmedim şimdiye kadar. Yani çok az… Her derece, omuzlara yüklenen bir ağırlıktır. Ama dereceleri istemezlik de edemeyiz. O derecelere talibiz. Kıyamet gününde hesabı en şiddetli olacak olanlar kimlerdir? Peygamberlerdir. Çünkü en yüksek derecede onlar oldukları için. ◾ İnsanları hesap günüyle uyarmak için bu vahyi indirdiğini söylüyor ve 16 - 20. ayetler arasında hesap gününü bize tarif ediyor. 'İnsanlar kabirlerinden fırlayacak. Hiçbir şeyi gizleyemeyecekler. O gün hükümranlık Vahid ve Kahhar olan Allah'ın elinde olacak. Kimseye haksızlık yapılmayacak.Herkes yaptıklarının karşılığını görecek. Çünkü Allah 'seriulhisab'tır. Yürekler ağızlara gelecek. Herkes yutkunup duracak, ağzından bir ses çıkaramayacak.' ◾ Peygamberimiz (SAV) kıyamet günü mahşer meydanında bütün insanlar oradayken bir kuş uçsa kanat sesi duyulacak, diyor. Kimseden çıt çıkmayacak korkudan. Diyorlar ki, korkutmadan anlatın dini. Arkadaşlar böyle bir şey yok, söyleyeyim size. Korkutmak iki türlü olur. Bir, insana akıbetini hatırlatarak uyarmak da korkutmaktır. Yani birine dersiniz ki; 'yeme bu baklavayı şekerin fırlayacak' bu da bir korkutmadır. Bu çok gereklidir. 'Bak yapma 90 kilo olmuşsun' ya da 'böyle davranma çocuğu kaybedersin','bak böyle bağırıp çağırıyorsun, hakaret ediyorsun bu çocuk daha da seninle konuşmaz.' Bunlar da korkutmadır. Ama bunlar nasıl korkutmadır? Bu yola girmeyin, kazı var tabelası gibi ya da burası çıkmaz sokak tabelası gibidir. 'Bana ne ya, ben dinlemem' dersen, gidersin sonuna kadar, sonra geri geri gelirsin. Hayatta geri geri gelmek de yok. Hayat arabasının geri vitesi yok. Gittin orada kalırsın. İkinci tür korkutmak, hastalıklı korkudur. Öcüler, vahşi, fantastik birtakım unsurlarla insanlara dehşet ve korku salmak, evham ürettirmek…Silahlarıyla korkutmaları, bunlar hastalıklı korkulardır. Olmaması gereken bunlardır. ◾'O gün zalimlerin dostu olmayacak, hallerini anlatıp aracılık etmesini isteyecekleri tek bir kişi bile bulamayacaklar.' Yani birisini bulmak isteyecek, etrafına bakınacak birini bulayım da şefaat etsin, aracılık etsin… Allah izin vermedikçe kimse şefaat edemeyecek. Allah adaletle hükmedecek. Çünkü o, 'Semî' ve 'Basîr'dir. Bu isimler biraz sonra yine gelecek. Cenab-ı Hakk'ın 'Semî' ve 'Basîr' isimleri, 'Alîm' ismi, bazılarına göre müjdedir bazılarına göre tehdittir. Siz bir konuda haklıysanız Allah her şeyi işitip her şeyi görmesi sizin için tesellidir, müjdedir, ferahlıktır. Çünkü haklısınız. Ama haksızsanız Allah'ın her şeyi işitmesi her şeyi görmesi her şeyi bilmesi bir tehdit olur. 21 ve 22. ayetlerde de inkârcılara tekrar uyarıda bulunuyor Rabbimiz ve ibret alma çağrısı yapıyor. Bu bölümden benim anladığım mesaj; ◾ Bunu psikologlar, sosyal psikiyatristler herhalde değerlendireceklerdir. Ama bir 20 yıl falan geçmesi lazım. Maalesef suya sabuna pek dokunmuyorlar ya bu arkadaşlarımız… İyice sular durulduktan sonra belki ancak konuşurlar. Çok ilginç arkadaşlar şu anda Siyonistlerin Müslümanlara yaptığı, zamanında Firavun'un onlara yaptığının neredeyse aynısı. Yani kendisine yapılan o zulmü birebir tekrar ediyorlar. Bu da neyi gösteriyor? Sizi coşturmak için söylemiyorum. Kesinlikle zaferin bizim olacağını gösteriyor. Kesinlikle zaferin inananların olacağını gösteriyor. Yeter ki ayağımız kaymasın, yolumuzu şaşırmayalım, istikametimizi şaşırmayalım. Kimin yanında duracağımızı iyi bilelim. ◾ Firavun, Hz. Musa'yı öldürmek istiyor. Sebebini de; dinimizi değiştiriyor, ülkede bozgunculuk çıkarıyor, diye açıklıyor. Ne güzel bir düzenimiz vardı, düzen bozuyor diye Hz. Musa'yı öldürmek istiyor. Hz. Musa da Allah'a sığınıyor. O bölüm böylece bitiyor, küçük bir bölüm. Buradan benim çıkardığım mesaj arkadaşlar; yaşadığın hiçbir şey yeni değil, sen kimin yanında duracağını bil. ◾ Bugün hiç kimse ben Firavun'um demiyor. Firavunların yeni adları var. Güce mi hayransın, zenginliğe mi hayransın? Genç arkadaşlar çok dikkat edin. Güzellik, zenginlik şöhret, makam, mevki insanın hak yolda olduğunu göstermez. Bunları kötülemiyorum. Bilen bilir; ben dünyayı her boyutuyla severim. Güzel yemeyi, giyinmeyi, gezmeyi güzel yerlerde yaşamayı her şeyini… Dünyayı Allah yaratmış neden sevmeyeyim? Ama bir numaralı önceliğim değildir. Başarı ve hak noktasında kıstasım değildir. Eğer öyle olursa yolumu şaşırırım arkadaşlar. Sonra da ne yaparım biliyor musunuz? Biraz ağzım laf yaptığı için bu sefer kendi haklılığımı kanıtlamak uğruna birtakım ayetleri, hadisleri kendime göre yorumlarım, onları öne çıkarırım, Allah korusun arkadaşlar ondan sonra bir daha sırat-ı müstakimi bulamam. İnsanlar tesettüre imrensin diye 'ben şık giyiniyorum' diyorlar. Şık olmak başka israf etmek, müsrif ve gösterişçi olmak başka. ◾ Hz. İbrahim Kâbe'yi yapınca Cenab-ı Hak demiş ya; 'çık şu taşının üstüne insanları çağır.' 'Kime duyururum, Ya Rabbim burada kimse yok' demiş. Zaten şehir yok orada yani. 'Sen seslen ben duyururum' diyor. Biz de öyle… Biz sesleniyoruz arkadaşlar. ◾ Öyle zamanlar vardır ki ihtiyacımızdan fazla her şeyi infak etmeniz gerekir. Şu anda öyle bir zamanda olduğumuzu düşünüyorum. İhtiyacımızdan fazla her şeyi infak etmemiz gerekir, bağışlamamız gerekir. Ömer Bin Abdülaziz'in döneminde zekâtlar toplanmış, Kuzey Afrika'ya gönderilmiş, Şam bölgesinde verilecek fakir bulunamadığı için… Kuzey Afrika'da da verilecek fakir bulunamamış, geri gelmiş merkeze. Ne yapmışlar? Köle satın alıp azat etmişler. Yani fakir yok.Böyle bir dönem olursa o zaman lüks içinde yaşayabilirsiniz. Ama varsa da bugünlerde giymeyin. Şatafatlı törenler yapmayın, düğünleriniz daha sade olmalı. Hani dedim ya duygusal boyuta girmeyeceğim, yavaş yavaş oraya kayıyorum, hemen geri döneyim, kendimi toparlayamam. Kimin yanında duracağını bil, şaşırırsan geçmişteki benzerlerine bak. Şu anda bugün şu kişi kıssalardaki kime benziyor? Benzerini bul ona göre yanında mı duracaksın karşısında mı duracaksın, dur. ◾ Size asıl anlatmak istediğim bölüme geldik.28 – 50. ayetler arası… ◾ 22-23. ayette, Hz. Musa'nın öldürülmesi konuşuluyor, Firavun'un meclisinde. Bu konuşmalara kadar inancını gizlemiş mümin kul; Firavun'un ahalisinden, yakınlarından. Bazıları kuzeni olduğunu söylüyor bazıları Polis Teşkilatı'nın Başkanı yani bugünkü İçişleri Bakanı gibi bir mevkisi olduğunu söylüyor bu kişinin. Sözü geçen, danışma meclislerinde bulunan biri bu kişi. İman etmiş Hz. Musa'ya Müslüman olmuş fakat bunu o güne kadar açıklamamış. Gizli gizli Hz. Musa'yı da korumaya çalışmış. Fakat öyle bir nokta geliyor ki -deminki korkaklık, cesaret, saldırganlık tanımını tekrar hatırlayın- artık gizlerse zalimin işini kolaylaştırmış olacak.(gizleyeceksin, çaktırmayacaksın, hissettirmeyeceksin, gözle namaz, kaşla namaz falan diyenlerle boşuna uğraşmıyorduk arkadaşlar, boşuna karşı çıkmıyorduk bunlara.) ◾ Firavun'un hanedanlığından o güne kadar Hz. Musa'yı gizliden gizliye korumuş ise de öldürülmesi konuşulunca açıktan artık mücadele meydanına atılıyor. Bu mümin kulun izlediği stratejiyi madde madde tespit etmeye çalıştım arkadaşlar. Madde-1: Düşündürme ◾ Karşısındakilerin akıllarına hitap ediyor. Bir adamı 'Rabbim Allah' dediği için öldürecek misiniz? Niye öldürüyorsunuz, adam ne diyor; 'Hepimizi Allah yarattı' diyor. Bu böyle dedi diye birisi öldürülür mü diyor? Üstelik de apaçık mucizeler gösterdi size. - burada çok güzel bir hitabet tekniği uyguluyor; tefsirler söylüyor- Eğer yalancıysa zaten Allah yalancıları muvaffak etmez. Yani zımnen ne demiş oluyor Firavun'a; 'Sen de yalancısın, muvaffak olamayacaksın.' Tanrılık iddiasında bulunuyorsun, Tanrı olmadığını hepimiz biliyoruz. Arkadaşlar benim buradan çıkardığım mesaj: Madde-3 ◾ Mümin kul, tarihten örnekler veriyor. Az önce Cenab-ı Hak da tarihten ve kıyametten örnekler verdi. Bu mümin kul da tarihten örnekler veriyor. Ad kavmine ne oldu, Semud kavmine ne oldu, Hz. Yusuf'a ne yaptınız diye hem uzak hem yakın tarihten örnekler veriyor. İnanmazsan ve inanırsan ne olur, helak edilen kavimler bunları anlatıyor. Benim buradan çıkardığım mesaj; ◾ İnsanın kendisini özeleştiriden geçirmesi mutedil olandır; yani hesaba çekilmeden önce sen kendini hesaba çek. Bugün burada böyle söyledim yanlış mıydı? Şöyle bir tavır aldım acaba doğru mu?Yarın şunu yapacağım en doğrusu nasıl olur?Bu şüphe değildir. Bizim istikametimiz belli, sadece her adımı ölçüyoruz. İstikametinden emin olamamak, şüpheci karakter, hastalıklı bir karakterdir. Tartışmada muhatabını anlamaya çalışmak, en azından sözlerini çarpıtmadan dosdoğru anlayıp ona göre cevap vermek gerekir. Firavun bunu yapmıyor. Mümin kul neler neler söyledi, ona cevap vermiyor. Bunu yapabilmek için iletişim uzmanları diyor ki; iki özellikten arınmış olmamız gerekir. Bir tartışma sırasında karşımızdakini empatik şekilde dinleyip, anlayıp, uygun cevabı verebilmemiz için o tartışma sırasında öfkeye kapılmamak ve kibirli olmamak gerekiyor. Mesela narsistlerde böyle bir yetenek yok. Kibir iç dünyamıza yerleştikçe, başkalarını anlama kapasitemiz yok oluyor. Onun için bu bölümden benim çıkardığım mesaj; ◾ Ölürken, bilmiyorum muhtemelen büyük bir panik halinde olacağız. zikirler, virdler ne için yapılıyor biliyor musunuz? O panik anında dilimiz alışkın olsun da Allah diyebilelim diye. Çünkü dilimiz neye alışmışsa onu söyleyeceğiz. Herkes şuur altında, beyninde, en dipte ne varsa onu söyleyecek. Zikir budur, Allah kelamını dilimizde çoğaltmaktır. ◾ Şimdi bu zat da, bize asıl hayatın neresi olduğunu -bize değil sadece, kavmine de hitap ederek- 'Sakın aldanmayın! Bu firavunun ordusuna, gücüne, silahlarına, askerlerine aldanmayın! Asıl hayat, ahiret hayatıdır. Dünya geçicidir. Biz Allah'ın huzuruna kalıcı olarak varacağız ve en sağlam yol -sebîlürreşâd diye geçiyor- budur.' 'Ve yâ kavmi mâlîed'ûkum ilâ-nnecâti ve ted'ûnenî ilâ-nnâr.'Sanki bugüne sesleniyor. Diyor ki;'Ey kavmim! Ben sizi kurtuluşa çağırıyorum, siz beni ateşe çağırıyorsunuz.' ◾ Bu olayın ilk günlerinde insanlar (sanki ben bir bilenmişim gibi) hocam bir şeyler söyleyin, ne yapacağız, ne yapabiliriz diyorlar. Bizim bir devletimiz var. Devletimiz otur derse otururuz, kalk derse kalkarız. Hoşunuza gitmeyebilir. Ben böyle düşünüyorum. Biz çok devletçi bir aileyiz. Bütün ailemiz, askere geleceksin demişler, gitmişler, bir daha da hiç dönmemişler. Babamın ailesinde bir tane erkek akrabası yokmuş. Vatana, devlete böyle bağlıyız. Ama bu demek değil ki ben fert olarak bir şey yapamam. Arkadaşlar, kampanya deniyor, boykot deniyor. Herkes bir şey söylüyor. Ben dini terimlerle söylüyorum. Allah, beni bu dünyada da öbür dünyada da bugün böyle söylediğim için mahcup etmesin. Boykot, cihattır. Ona bir cihat olarak bakın. Gelip geçici bir heves olarak bakmayın. Bu boykotun o kadar dalgaları olacak ki eğer biz gereğince yapabilirsek, yerli ürünlerimiz hem sayıca hem de kalite itibariyle artacak çünkü onları almaya başlayacağız. Onları sıkıştırın. Kullandığınız ürünleri takip edin, müfettişi olun, talep edin ama kesinlikle boykot edin arkadaşlar. ◾ Bu boykota ben epey bir önce karar vermiştim. Bu olaylar hiç yoktu. Bu boyutta değil ama kendi çapımda, The True Cost ◾ Diyeceksiniz ki 'bir tek benimle ne olur?' Bir tek benimle ben kendimi kurtarırım. Bana eşlik etmeyen, bana inanmayan, beni desteklemeyen, ben derken yani inancımı, davamı desteklemeyen kuruluşlar, kendileri kaybeder. Nerede? Allah'ın huzurunda. 'Rabbenââtinafid'dünyâhaseneten ve fil'âhiretihaseneten.' ◾ Biz Allah'tan dünyada da güzel bir yaşam istiyoruz ahirette de güzel bir yaşam istiyoruz. Lütfen şu komplekslerinizden de kurtulun. Örnek vereceğim; adam marka yapmış. Yeditepe.Markanın adı bu, hiç satmamış. Sevenhill yapmış, yabancı marka diye hepimiz satın almışız. Bunun örnekleri var. Kendi kulaklarımla dinledim. Adam mühendis, Trabzonlu. İcat yapmış havuz temizleme makinesi. Trabzon Makine diye isim koymuşlar. Hiç müşteri çıkmamış. Trabzon'u çevirmiş, Nozbart Makine yapmış, satış yapmaya başlamış. Bu da bizim komplekslerimizdir. Yazıklar olsun bizim bu Batı seviciliğimize! ◾ Hepimiz, malın iyisini, güzelini sevebiliriz ama bu öyle bir şey ki hem sağlığımıza zararlı hem ülkemize zararlı. Birazdan dua edeceğiz 60 küsur hatim gelmiş. Gündüz, düşmanın cebine para koyan el, akşam Allah'a açılınca AllahTeala o duayı kabul eder mi? Niye etsin? Senin yerine Allah mı çarpışsın. O zaman zaten bu işler hiç olmazdı. Bize de bu çok dendi; sonpeygamber.info'yu kuracağımız zaman; harika bir proje Allah yardımcınız olsun. Allah bize yardım edecekse, sizinle edecek. Allah gökten yağdırmaz ki, yastığımın altına da koymaz. Birinin vicdanını birinin aklını birinin kalbini harekete geçirir, Allah o şekilde yardım eder. Onun için kimin safında yer aldığınıza çok dikkat edin. ◾ Bakın boykot, şu anda hepimiz için farzdır. Bilerek söylüyorum bunu. Benden hükmi cümleler çok az çıkar, bilenler bilir. İkincisi infak farzdır şu anda. Filistin, Gazze tekrar eskisi gibi inşa edilene kadar hiçbirimiz lüks bir harcama yapamayız, lüks bir tatile gidemeyiz. Tekrar inşa edilene kadar tekrar o insanlar aynı, hatta daha iyi şartlarda hayatlarına devam edene kadar. Eğer biz bunu yapmayıp, evimize barkımıza eşya yenilersek, seyahatler yaparsakçarpılırız, sonra Fatma Hoca keramet gösterdi dersiniz. ◾ Üçüncüsü her ne iş yapıyorsan kardeşim orada çıtayı bir kademe daha yükselteceksin. Ne iş yapıyorsun? Bu boykotu kim yapacak arkadaşlar? Söylüyorum size, kadınlar yapacak. Çünkü bütün alışverişi onlar yapıyor. Çıtayı yükselteceksiniz. Nakış yapıyorsan, onu yükselteceksin. Vaaz veriyorsan daha iyi hazırlanacaksın. Öğretmensen, en iyi şekillerde filmlerle, videolarla, materyallerle anlatacaksın. Filistin davasını bilmeyen hiç kimse olmayacak. ◾ Babam, neredeyse ağlayarak anlatırdı Menderes'in asıldığı günü. Kendisi okuryazar dahi olmayan bir temizlik işçisi. Menderes'in asıldığı gün Kadıköy'de bir yerde çalışıyor, çalıştığı binanın damına çıkmış, çünkü o gün bugünkü gibi haberleşme imkânı yok, damına çıkıyor diyor ki, acaba bir yerde insanlar toplanmış mı varsa ben de gideyim. (Belki de herkes çatıya çıktı aslında sokağa çıksalardı daha iyi olabilirdi.) Biz bu hikayeyi o kadar çok dinledik ki, eminim bu hikâye her evde anlatıldı;15 Temmuz gecesinde hiç tereddüt etmedik. Onun için Filistin'i de anlatacaksınız, Yahudi'yi de anlatacaksınız, boykotu da ne için yaptığımızı anlatacaksınız. Amel defterimize şakır şakır sevapların yazıldığının seslerini duyacaksınız. ◾ İnceleyeceksiniz. Sadece İsrail'e destek veren firmalar diyorlar. Sadece o değil, bu burada kalmayacak. Amerikan kapitalizminin de sonu gelecek çünkü dünyadaki bütün kötülüklerin temelinde o vardır. Bütün kötülüklerin temelinde vahşi kapitalizm vardır. Ahlakın dejenere olması, nesillerin, değerlerin bozulması bunların hepsinin temelinde. ◾ Hafta sonu bir konferans dinledik, 'Eğitimin Bir Adım Ötesi' zirvesinde. Bütün dünyada değerler dünyevileşiyor.Niye acaba? Çünkü biz bütün sermayemizi, vaktimizi, paramızı, evdeki muhabbetimizi dünyevileştirdik. Bizim dilimiz dünyevileştiği zaman çocuğumuzun dini duyacağı başka hiçbir yer yok. Maneviyatı duyacağı başka hiçbir yer yok. ** ◾ Ne yapıyor bu aşamadan sonra mümin kul, huruç ediyor. Anlattı anlattı hiçbir şekilde tesir etmedi. Hatta Elmalılı Hamdi Yazır'ın tefsirine bakarsınız, tarihte firavuna karşı bir huruç hareketi, bir başkaldırı hareketi olmuş. O hareketin muhtemelen bu hareket olduğunu söylüyor.İbn-i Abbas diyor ki; bu zat avanesiyle birlikte dağa çekilmiş. tarihi kayıtlarda da Mısır kahinlerinden birinin hiksoslar tarafına geçerek mühim bir orduyla firavuna karşı huruç ettiği yazılı… Bu bölümden benim anladığım, ◾ Bazı insanlara kıymet verip dinliyoruz, süslü süslü konuşuyorlar. Peki tamam da ne yapacağız? Hiçbir şey söylemiyorlar. Orasını ben bilemem diyorlar. Bunlara itibar etmeyin. Boş laf. Biz tanımlıyoruz diyorlar. Tamam, tanımlayın, beni niye meşgul ediyorsun? Bir sorun tespit ediliyorsa bir çözüm önerisi de olmalıdır. Buna cesaret edemeyen de ilim adamı değildir. ◾ Bir doktor çıkıp senin hastalığın şu ama bir şey öneremem, bilmiyorum sen bilirsin derse gider miyiz o doktora? Hangi ilim dalında olursa olsun, içinde eylem önerisi olmayan hiçbir düşünce benim için bir şey ifade etmiyor. Peki motivasyonu ne bu zatın böyle huruç ederken? Emin mi kazanacağına? Cenab-ı Hak 40. ayette diyor ki bu zatın dilinden; Men 'amile seyyi-eten felâyuczâ illâ miślehâ(s) ◾ Bunları niye söyledim arkadaşlar, çünkü bugün insanlar arası ilişkiler şöyle; 'kimseye yanlışını söyleme. Senin birine yanlışını söylemen için senin yanlışsız olman lazım. İlk taşı günahsız olan atsın.' gibi argümanlarla bunları söylüyor. ◾ Arkadaşlar biz Peygamberimizin yolundan gidiyoruz. Peygamberim bana diyor ki Veda Hutbesi'nde; 'Burada bulunanlar bulunmayanlara sözlerimi aktarsın.' Bak, dikkat et. 'Umulur ki dinleyen söyleyenden daha iyi yapabilir.' Çünkü bazen söyleyen eksik yapıyordur, İradesi zayıftır az önce söylediğim gibi ama dinleyenin çok sağlam bir iradesi vardır, Bir şeyi duydu mu yapabilir. Tasavvuf tarihinde Ebu Süleyman Daranî Hazretleri için söyleniyor bu; 'Bir sinek bir kartalı avlayabilir.' Onun için biz söyleyeceğiz arkadaşlar, söyleyeceğiz. Bakın yine babamı söyleyeyim. Kadıköy İskelesi'nde temizlik işçisi. Namaz kılıyormuş, namaz kılmaya başlamış işte bir yaştan sonra. Demek ki; o kadar yanlış kılıyor ki yani dışarıdan belli hani. Gören biri demiş ki; ağabey senin namazın olmuyor, demiş. Böyle namaz olmaz, demiş. O kadar yanlış yani. Babam da demiş ki, ağabey benimki olur, demiş. Çünkü ben hiçbir şey bilmiyorum, demiş. Allah kabul eder benimkini, demiş. O da demiş ki o günler için; sen, Sibirya'da bir yerde yaşasaydın, soracak hiç kimse bulamasaydın, o zaman Allah kabul ederdi. Ama sen şimdi caddenin karşısına geçsen, İskele Cami'sine gitsen, birine desen ki 'ben namaz kılmayı bilmiyorum' desen hadi onu diyemedin diyelim utandın. Namaz Hocası alsan, sadece resimlerine bile baksan öğrenirsin namaz kılmayı, demiş. Babam o günden sonra camiye gitmeye başlamış arkadaşlar. O adamın kim olduğunu bilmiyoruz ama biz, o adamın o çağrısının, davetinin sonuçlarıyız. Anlatabildim mi? Herkesi davet edeceğiz. Ama usulünce tabi. Nazikçe, bilgiye dayalı, görgülü bir şekilde, kültürlü bir şekilde, sevecen, tabi ki bunlara riayet edeceğiz. Ama asla davetten vazgeçmeyeceğiz. Bu adamın, bu Mümin kulun, hayatının, ahlakının davet ahlakı olduğunu görüyoruz. ◾ Sadece iman ve tebliğ ile yetinmeyip -işte biz burada tıkanıyoruz, bir boykot önümüze açıldı arkadaşlar vallahi ömrü hayatımda ilk defa kendimi 15 Temmuz gecesinden sonra cihat ediyor gibi hissediyorum. Bu seviyede bir cihat, herkese nasip olmaz hayatında. Cihaddan bihaber yaşamak ne büyük mahrumiyet. 5- Aksiyon alabilen ve bu aksiyonu sağlam metafizik temellere dayandıran cesur bir karakter ve sonucun Allah'a ait olduğunu bilen, tevekkül ehli, sakin bir karakter. Ahlakı görüyor musunuz? İşte sonuç olarak sizi temin ederim ki; 'korkudan zillet, cihattan izzet doğar.' ◾ Cihat etmeden izzetinizi müdafaa edemezsiniz. Biz kadınların hesabı yine bir ölçüde kolay olacak. Allah Müslüman erkeklere şu anda yardım etsin. Çünkü Peygamberimiz buyuruyor ki; dünyanın en doğusunda kafirler bir Müslüman kadını esir alsalar, onu kalelerine sokmadan önce onların elinden kurtarmak dünyanın en batısındaki Müslüman erkeklere farzdır. Şu anda bütün Müslüman erkeklere cihat farzdır. İslam Alimler Birliği zaten açıkladı. Ben de acizane bu kanaatteyim. Bu bilinçte olsak, bu bilinçle hareket etsek şimdiye kadar çoktan bu sorunlar çözülebilirdi. ◾ Yanlış anlaşılmasın burada bir savaş kışkırtıcılığı falan yapmıyorum. Cihat deyince tüyleri diken diken oluyor bazılarının. Geçen gün zirvede Mahmut Erol Kılıç hoca çok güzel söyledi bunu. Epistemolojik sömürgecilik. Epistemolojik sömürgeciliğe çok da güzel örnek verdi. Allah uzun ömürler versin. Dedi ki; benim spiritüel koçum var derseniz, modaya uygun, cool oluyor. Şeyhim var derseniz, geri kafalı, gerici oluyor. Benim spiritüel koçum bana mantra verdi derseniz, ilerici, seçkin bir şey yapmış oluyorsunuz, şeyhim bana vird, zikir verdi derseniz, birilerinin gözünde hemen seviye kaybediyorsunuz oluyor. Bunlar zihinlerimizin de sömürgeciliğe maruz kaldığının alametidir. Tekrar ediyorum. Cihat demek, gayret etmek demektir. Kişinin; nefsi ile mücadelesinden, savaş meydanındaki çarpışmaya kadar bütün gayretleri, insanlık adına kulluk adına yaptığı bütün gayretleri cihattır. Cenab-ı Hak muvaffak etsin hepimizi. Fatma Bayram

Mümin Suresi'nden günümüze mesajlar

Mersin'de "Bolkarlar'dan Toroslar'a Desenlerin Sırrı" temalı defile düzenlendi

"Selvi Boylum Al Yazmalım" Kazakistan'da tiyatro oyunu oldu

"Uluslararası Ankara Caz Festivali" Kerem Görsev Trio konseri ile başladı

İsmet Özel'in Taşları Yemek Yasak kitabından düşündürücü satırlar

Ekrem Demirli'nin ufuk açıcı cümleleri

Rahman’ın has kulları

İslam’dan edebiyata kadar en özgün konuların podcastleri

Filistin'deki zulme karşı Müslüman tavrı nasıl olmalı - PODCAST

Uygur Türklerinin kaderini değiştiren 48 madde

"Selvi Boylum Al Yazmalım" Kazakistan'da tiyatro oyunu oldu

PODCAST I Fergana Vadisi'nin önemi

Merhametten ve empatiden uzak Çocuk Hakları Günü!

Metoda dair: Yöntemi gözden geçirme

Filistin'in bağımsızlığını resmi olarak tanıyan ülkeler

Filistin'in bağımsızlığını resmi olarak tanıyan ülkeler

Haris el-Muhâsibi'den Hakk'ı Arayanlara Nasihatler

Filistin’i işgale yönelik Yahudi göçleri: Aliyah

İsrail işgallerine karşı "birlik" çağrısı

Osmanlı belgeleri ışığında Filistin’e Yahudi göçü

Bosna Savaşı öncesinde bölgedeki gerilimlerin tarihsel kökenleri

Osmanlı'nın Balkanlar'daki 5 eseri

Hz. Hafsa'nın (ranha) hiç kapanmayan penceresi

İslam mimarisinin çekirdek kavramı: Mekan

Avrupa'nın acımasız yüzü

Uygur Türklerinin kaderini değiştiren 48 madde

Hayatı ve fikirleriyle Yazıcızadeler

Arama

Mümin Suresi'nden günümüze mesajlar