Beled suresi meali, tefsiri ve fazileti

Beled Suresi 1-4 Ayetler Meali ﴾1﴿ Yemin ederim şu beldeye; ﴾2﴿ Senin de içinde oturmakta olduğun o kente; ﴾3﴿ Ana babaya ve bunlardan meydana gelen çocuklara! ﴾4﴿ Hiç kuşkusuz biz insanı zahmetli bir hayat için yarattık. Beled Suresi'ni okumak ve mealini dinlemek için tıklayın Beled Suresi 1-4 Ayetler Tefsiri ➡ Belde' veya 'şehir'den maksat Mekke'dir. 'Ana baba ve bunlardan meydana gelen çocuklar'ın kimler olduğu hakkında farklı görüşler ileri sürülmüştür. Bunlar, 'Âdem ve zürriyeti, Nûh ve soyu, İbrâhim ve soyu, Hz. Muhammed ve soyu, genel anlamıyla anne baba ve çocuklar' şeklinde özetlenebilir. Taberî, gerekçelerini açıklayarak bizim de katıldığımız son mânayı tercih etmiştir (bk. XXX, 125). Müfessirler 2. âyetteki hill kelimesinin farklı anlamlarından hareketle âyete şu mânaları da vermişlerdir: a) 'Bu şehirde hayvan ve bitkilerin bile dokunulmazlığı olduğu halde müşrikler sana eziyet etmeyi helâl sayıyorlar.' Tefsirin tamamını okumak için tıklayın Beled Suresi 1-4 Ayetler Tefsiri ➡ Bu takdirde âyette müşriklerin kutsal kentin hürmetini çiğneyerek Hz. Peygamber'e eziyet etmeleri kınanmaktadır. b) 'Bir gün gelecek Mekke'yi zalim putperestlerin elinden kurtarman gerekecek ve o zaman kentin dokunulmazlığı senin için geçici olarak kaldırılacaktır.' Bu takdirde ise Hz. Peygamber'in ileride bu kenti fethedeceği ve fetih sırasında şehirde çatışmaya girmesine geçici olarak izin verileceği bildirilmiş demektir. Tefsirin tamamını okumak için tıklayın Beled Suresi 5-7 Ayetler Meali ﴾5﴿ O, hiçbir kimsenin kendisine güç yetiremeyeceğini mi sanıyor? ﴾6﴿ 'Pek çok mal harcadım' diyor. ﴾7﴿ Onu kimsenin görmediğini mi sanıyor? Beled Suresi'ni okumak ve mealini dinlemek için tıklayın Beled Suresi 5-7 Ayetler Tefsiri ➡ Tefsirlerde verilen bilgilere göre bu âyetler, malına mülküne güvenerek kendilerini yenilmez zanneden Mekke'nin şımarık ileri gelenleri hakkında inmiştir. Onlar, Hz. Peygamber'i de mutlaka yeneceklerini düşünüyorlardı. Bir yoruma göre 6. âyette bu uğurda yaptıkları harcamalar kendi ağızlarından aktarılmaktadır. Bu âyetle ilgili başka bir rivayet de şöyledir: Hâris b. Âmir isimli önde gelen bir Mekkeli, sözde müslüman olmakla birlikte sürekli günah işliyor, ardından durumu Resûlullah'a anlatıyor, o da günahlarının kefâreti için sadaka vermesini emrediyordu. Sonunda bu sözde müslüman 'Muhammed'in dinine girdikten sonra kefâret ve sadaka vere vere elimde avucumda bir şey kalmadı' demişti. 7. âyette malını kötülük yolunda harcayanlara, Allah tarafından neyi nereye harcayacaklarının hesabının sorulacağı hatırlatılmaktadır. Tefsirin tamamını okumak için tıklayın Beled Suresi 8-20 Ayetler Meali ﴾8-9﴿ Ona iki göz, bir dil, iki dudak vermedik mi? ﴾10﴿ Ve ona iki yolu göstermedik mi? ﴾11﴿ Fakat o, sarp yolu göze alamadı. ﴾12﴿ O sarp yol nedir, bilir misin? ﴾13﴿ Köle âzat etmektir. ﴾14-16﴿ Veya bir kıtlık gününde yakını olan bir yetimi yahut aç açık bir yoksulu doyurmaktır. ﴾17﴿ Sonra iman edip birbirlerine sabrı tavsiye edenlerden ve acımayı öğütleyenlerden olmaktır. ﴾18﴿ İşte bunlar hakkın ve erdemin yanında olanlardır. ﴾19﴿ Âyetlerimizi inkâr edenler ise bâtılın ve erdemsizliğin yanında olanlardır. ﴾20﴿ Onların hakkı, üzerlerine kapatılmış bir ateştir. Beled Suresi'ni okumak ve mealini dinlemek için tıklayın Beled Suresi 8-20 Ayetler Tefsiri ➡ İnsana lutfedilen duyu organlarından söz edildikten sonra ona, 'iki yol'un da gösterildiği belirtilmektedir. Duyu organları dış dünyadan bilgi edinme araçlarıdır; 'iki yol' ise genellikle 'iyilik ve kötülük yolları' olarak açıklanmış olup bu ifade insanın, olgular ve eylemler üzerine 'doğru-yanlış, iyi-kötü' şeklinde hüküm verme ve tercihte bulunma yetenekleriyle donatıldığı anlamına gelir. Tefsirin tamamını okumak için tıklayın Beled Suresi 8-20 Ayetler Tefsiri ➡ Böylece bu iki kısa âyette veciz bir üslûpla Allah Teâlâ'nın insana bilgi edinme, düşünüp yargıda bulunma ve seçim yapma yetenekleri lutfederek bu yetenekleriyle onu yeryüzünün en seçkin varlığı halinde yarattığı anlatılmaktadır. Bu yetenekler aynı zamanda insanın bir ödev ve sorumluluk varlığı olmasını da gerektirmiştir. Tefsirin tamamını okumak için tıklayın Beled Suresi 8-20 Ayetler Tefsiri ➡ İşte 11. âyette bu sorumluluğu yerine getirmeyenler kınanmakta; ardından da o dönem toplumunun en ağır sorunlarıyla ilgili başlıca ödevler sıralanmaktadır. Bunlar, köleleri özgürlüklerine kavuşturmak, yetimi ve yoksulu doyurmak, birbirine sabırlı ve merhametli olmayı tavsiye etmektir. İslâm'ın sosyal ahlâkının kapsamlı bir özeti olan bu ifadeler, eski deyimiyle tahdîdî değil tâdâdîdir; yani sınırlayıcı değil, örnek göstericidir. Tefsirin tamamını okumak için tıklayın Beled Suresi 8-20 Ayetler Tefsiri ➡ Kuşkusuz iyilikler imanla birlikte değer kazanacağı için 17. âyette inananlardan olma şartı da getirilmiştir. Buradaki 'inanma', 'yapılan iyiliğin faydasına ve gerekliliğine inanma' olarak da yorumlanmıştır (bk. Şevkânî, V, 521). Rivayete göre Hakîm b. Hizâm adlı bir sahâbî, Hz. Peygamber'e, 'Yâ Resûlellah! Vaktiyle ben Câhiliye döneminde sadaka verir, köleleri özgürlüklerine kavuşturur, akrabalarımla yakından ilgilenir, buna benzer iyilikler yapardım. Bunlardan sevap kazandım mı, ne dersiniz?' diye sorunca Hz. Peygamber, 'Müslüman oldun ve artık bütün o iyiliklerinin sevabını alacaksın' buyurmuşlardır (Müsned, III, 402). Tefsirin tamamını okumak için tıklayın