İskender Pala'nın kaleminden unutulmaz alıntılar ile "Aşka Dair"

Hakiki aşk (hakikatli aşk), bir ahdin izini sürmekten başka bir şey değildir ve ömür haritasında bütün işaretler aşk ahdi üzerine olmadıkça kişi yaşadığını hissedemez. Okuyabileceğiniz İskender Pala kitap listesi Gönül haritanızı kontrol ediniz; oradan çıkan yollar nereye gidiyor? Od kitabından alıntılar Aşk u alaka bahsinde aşkın başlangıcı 'görme' sonucu da 'bakma'dır. İlk görüş anında başlayan ilginin sırasıyla sevgiye, bağlılığa, kalbin erimesine, tutkuya, özleme ve nihayet aşka dönüşmesinin bir tek gayesi vardır; sevilenin yüzüne bakabilmek, o ilk görüş anının lezzetini derece derece artırarak kemale erdirebilmek. Aşk bahsinde 'görme'nin temeli Kalu Bela'ya; 'bakma' ise cennete vabestedir. Yani hakiki manada aşkın ne başlangıcı ne de kemali bu dünyaya aittir. Dünyadaki aşk, o hakiki aşkın ancak tadımlık bir görüntüsüdür ki lezzeti de ancak dünya algısına ve beş duyunun dar çerçevesine sıkışıp kalmış olup o güzellikten bir iz, belki bir koku diye güzellere veya güzelliklere tutulup kalma biçiminde tecelli eder. Doğu'nun gönül coğrafyasına açılan kapısı Bir güzelin güzellik derecesi yüzünde, yanağında; gözünde, dudağında belirmez, ancak aşığın kalbinde belirir. Katre-i Matem kitabından alıntılar Sonuç şu: İnsanlar ancak sevdalı âşıklardır ve sevmeyende hayır yoktur. Ey Yüce Sevgili! Aşığını Sen'in ayrılığından yine sen kurtar! Amin! Deyimlerin hikayeleri Aşk, göz ile kalp arasında bir maceranın tanımıdır ki evveli yalnızca bir bakıştır; gerisi vesairedir… O ilk bakıştan sonra âşık durmadan sevgiliyi seyretme, ona bakma arzusu duyar. Çünkü göz ruha açılan büyük bir penceredir. Osmanlı klasik şiirinin kurucu şairleri Peki, o halde neden sormuyoruz: Kendi gönlünden haberdar olmayan kişi nasıl olur da başkasına yol bulabilir? Ama asıl önemli olan, mihrapta müminin Allah ile huzur huzura (yay aralığı kadar) bir yakınlık içinde bulunmasıdır ki namazdan maksat da zaman müminin miracı olmasıdır. Osmanlı'yı anlamak için bilmeniz gereken 33 terim Modern çağın en büyük yanlışlarından biri insanlara önce bir iş gösterip sonra o işi sevmeleri için çaba sarf etmektir. Oysa işi sevdirmek yerine onlara sevdikleri işi yaptırmak gerekir. Eski edebiyat gerçekten 'eski' midir? Kişioğlu hangi işi yaparsa yapsın, ama yaptığı iş insanlığın hayrına olsun. Bu da kişinin işini severek yapmasına, yaptığı işin hayrına inanmasına yol açar. Zaten 'İnsanların en hayırlısı, insanlara yararlı olan' değil midir? Cennetin yılları hep bedavadır da cehennemi nedense parayla satın alırız. Önemli olan zengin olup fakir gibi yaşayabilmektir. Aşk ve irfan adamı Allah size saraylar, kâşaneler versin de o saraylarda bir fakir kul gibi yaşayın! Çünkü insanoğlu dünyada fakirden de fakirdir ve fakirlik idrakiyle kulluğuna devam ettirdikçe eşref-i mahlûkattır. Oysa fakirliğini terk edip zenginliğini elde ettiği ve içselleştirdiği zaman Karun veya Nemrut olma tehlikesi vardır. Aşkın Diyalektiği Ölüm fikri, insanın hiç şüphesiz en temel düşünceleri arasında yer alır. Hasret, korku, pişmanlık, keder, ıstırap gibi menfi ruh halleri çok zaman ölüm endişesiyle birlikte anlam kazanır. İnanıyoruz ki ölüm bir güzellik, bir başlangıçtır. Dirilmek için ölmeye muhtacız. O halde mezar taşlarındaki 'ah mine'l mevt (ah ölümden) ibarelerini belki 'ah ile'l mevt (ah ölüme) diye değiştirecek bir hayat gerekiyor bize. Ölümden sonrası için umudumuz, korkumuzdan öndedir elhamdülillah! İlahi aşka adanmış bir ömür İnsanoğlu şahlar katında sürüleceği sözleri ölçüp biçiyor da yarın huzur-ı mahşerde gerçek Şah'ın huzurunda utanacağı sözlerden hiç sakınmıyor. Klasik edebiyatta aşığın hayali Âşığın ağlayışı ya bulamadığı için üzülmekten, ya bulduğu için sevinmektendir. Gece gündüz ağlamak ise gözden değil, özden olabilir. Özü ağlayan ise hakikatli âşıktır. Aşk ilerleyince sevgilinin derdini çekmek mutluluk olabilir. Tabiatta herhangi bir şey haddini aşınca zıddına dönüşür. Bir arabanın tekerlekleri çok hızlı dönmeye başlayınca sanki tersine dönüyor gibi görülür. Yani bütün trajedilerin sonu gözyaşıdır. Sevincin de hüznün de aşırısı insanı öldürür. Kahkahalarla gülen kişinin gözünden sonunda yaş akar. Aşkın ve ateşin şairi İnsan kalbe akseden mana ile gönlünü tanır ve kendisinin gönül ile var olduğunu idrak eder. Bir zamanlar fakr, 'bulunca dağıtmak, bulmayınca şükretmek' imiş, bugünün 'fakr'ı ise, zannımızca, 'olunca şımarmamak, olmayınca üzülmemek'tir. Kitabı incelemek ve satın almak için tıklayın İskender Pala, 1958 yılında Uşak'ta dünyaya geldi. Eğitimini İstanbul Üniversitesi'nde, Edebiyat Fakültesi'nde tamamladı. Pala, 1983 yılında Divan Edebiyatı Bölümünde doktorasını tamamladı ve 1998 yılında da bu alanda profesör unvanını kazandı. Divan edebiyatının daha geniş bir kitle tarafından anlaşılması için birçok çalışma yayımladı. Yazar, yayımladığı makalelerin ve hikayelerin yanında Divan Edebiyatı konulu konferanslar da vererek büyük bir takipçi kitlesi edindi. İskender Pala, Divan Şiirini Sevdiren Adam olarak da bilinmektedir. İskender Pala, pek çok ödül kazanmıştır. Yazarın Babil'de Ölüm, İstanbul'da Aşk, Katre-i Matem, Şah Sultan adlı kitapları büyük satış başarıları elde etmiştir. İki Dirhem Bir Çekirdek adlı kitabı ise birçok eğitim kurumunun okuma listelerinde bulunmaktadır. Yazarın Efsane, Od, Mihmandar adlı kitapları uzun süre çok satanlar listelerinde bulunmuştur. İskender Pala, roman türünde gösterdiği başarıların yanında pek çok divan şiiri sözlüğü ve ansiklopedisi de hazırlamıştır. İskender Pala'ya ait eserleri incelemek ve satın almak için tıklayın.