Kabirde neler sorulacak?

Ebediyete açılan bir kapı: Kabir 🔷 'Allah mümin erkeklere ve mümin kadınlara içinde ebedî olarak kalmak üzere altından ırmaklar akan cennetler ve adn cennetlerinde güzel meskenler vaad etmiştir. Allah'ın rızası ise hepsinden büyüktür...' (Tevbe Suresi, 72. Ayet) 🔷 Kabir hali, insan halinin bir yansımasıdır. Kabir hayatı insanın hayatına aynadır. İnsanoğlu dünyada ektiği bütün çabalarını karşılığını ahirette görmeden önce berzah aleminde bir ön sorguya çekilir. 🔷 Duyular ve akıl yürütme vasıtasıyla bilinemeyip vahiy yoluyla sabit olan gaybî konulardan biri de kabir azabıdır. Bu husus bazı ayetlerin işareti ⬇ çeşitli hadislerin de açık şu beyanlarıyla bilinmektedir: (Buhârî, Cenâiz, 86) ▫ 'Ey kavmim! Nedir bu hal? Ben sizi kurtuluşa çağırıyorum, siz ise beni ateşe çağırıyorsunuz! ﴾41﴿ ▫ 'Siz bana Allah'ı inkâr etmem ve hakkında hiçbir bilgiye sahip olmadığım şeyleri O'na ortak koşmam için çağrıda bulunuyorsunuz; ben ise sizi izzet sahibi, çok bağışlayıcı olan Allah'a davet ediyorum.' ﴾42﴿ ▫ 'Gerçek şu ki, siz beni, bu dünyada da öteki dünyada da çağrılmaya değer olmayan bir şeye davet ediyorsunuz. Kuşku yok ki dönüşümüz Allah'adır ve hakikat çizgisinden sapanlar, işte onlar cehennemliktir.' ﴾43﴿ ▫ 'Size söylediklerimi yakında hatırlayıp anlayacaksınız. Ben durumumu Allah'a havale ediyorum; kuşkusuz Allah kullarını çok iyi görmektedir.' ﴾44﴿ ▫ 'Nihayet Allah, onların kurdukları kötü tuzaklardan bu kişiyi korudu; Firavun ailesini ise şiddetli bir azap kuşatıp yok etti.' ﴾45﴿ ▫ 'Bu azap, onların sabah akşam sokulacakları ateştir. Kıyamet koptuğunda, 'Firavun ailesini en şiddetli azabın içine atın!' denilecek.' ﴾46﴿ (Mü'min Suresi, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46. Ayetler) Gaybi ne demektir? Gayb; İslama göre 'görünmez, anlaşılmaz, akıl ve 5 duyu ile algılanamaz alem'dir. 🔷 Bir hadis-i şerifte, ölümle ahiret hayatının başladığı ifade edilmektedir: 'Kabir, ahiret duraklarının ilkidir. Bir kimse eğer o duraktan kurtulursa sonraki durakları daha kolay geçer. Kurtulamazsa, sonrakileri geçmek daha zor olacaktır.' (Tirmizî, Zühd, 5, 2308) 🔷 İnsan öldükten sonra kabre konulunca, Münker ve Nekir adında iki melek kendisine gelerek soru soracaklar, iman ve güzel amel sahipleri bu sorulara doğru cevaplar verecekler ve kendilerine cennet kapıları açılarak cennet gösterilecektir. 🔷 Kâfir ve münafıklar ise bu sorulara doğru cevap veremeyecek, onlara da cehennem kapıları açılacak ve cehennem gösterilecektir. Kâfirler ve münafıklar kabirde acı ve sıkıntı içinde azap görürlerken müminler nimetler içerisinde mutlu ve sıkıntısız bir hayat süreceklerdir. (Tirmizî, Cenâiz, 71, 1071-1072) Münker ve Nekir: Münker ve Nekir, kabirde insanı ilk sorguya çekecek meleklere verilen isimdir. İsimleri Arapça'da 'çok değişik görünümlü' anlamına gelir. Bu melekler kabirdeki kişiye rabbi, dini ve peygamberi ile ilgili sorular soracaktır. Kafir: Kafir, Allah'ın tebliğ ettiğini tasdik etmeyen, onaylamayan anlamına gelir. Kelime anlamı gözlerine perde inen demektir. İslam alimleri hakikate gözleri perdeli anlamında yorumlamışlardır. Münafık: Küfrünü gizleyerek kendini Müslüman olarak gösteren ve imanla küfür arasında bocalayan kimse anlamına gelir. 🔻Bu sebepledir ki Resulullah (SAV) pek çok kez kabir azabından koruması için Allah'a (CC) niyazda bulunmuştur. (Buhârî, Ezân, 149, 832; Müslim, Küsûf, 903, 8, Cenâiz, 85, 963; Ebû Dâvûd, Salât, 152, 880) 🔷 Mezarlıkların ziyaret edilmesi, bu vesileyle ölümün hatırlanması ve orada yatanlardan ibret alınması dinimizin tavsiye ettiği hususlardandır. 🔷 Kabir ziyaretinde bulunan kişi, ahireti hatırlamalı, dünyanın geçici olduğunu ve bir gün kendisinin de öleceğini düşünmelidir. Hz. Peygamber (SAV), geceleri Baki' kabristanına gelir ve 'Müminler yurdunun sakinleri, sizlere selâm olsun. İnşaallah biz de size katılacağız. Bizler ve sizler için Allah'tan afiyet dilerim; Allah'ım, Baki' kabristanında bulunanları bağışla.' diye dua ederdi. (Müslim, Cenâiz, 102, 974) 🔷 Kabir ziyaretinde bulunan kişinin ölü için dua etmesi ve Kur'ân okuyarak sevabını orada bulunanların ruhlarına bağışlaması uygun olur. Ancak kabir ve türbe ziyaretlerinde İslâm'ın özüne ve tevhid anlayışına ters düşen, itikâdî bakımdan da zararlı olan tutum ve davranışlardan uzak durmak gerekir. Kabrin başında yüksek sesle ağlayıp gürültü yapmak, kabrin parmaklık ve taşlarını öpmek, onlara sarılıp ağlamak İslâm ile bağdaşmaz. 🔷Türbelerde yatan kişileri beşer üstü varlıklar olarak görmek; bu zatların duaları kabul ettiğine, İlâhi kudretlerinin olduğuna inanmak doğru olmadığı gibi bir kısım ihtiyaç ve dilekleri onlara arz etmek, kendilerinden medet ummak, bu ziyaretleri dinî bir vecibe gibi telakki etmek; bez bağlamak, mum yakmak, kurban kesmek, şeker vb. yiyecek maddeleri dağıtarak onlardan yardım dilemek gibi davranışlarda bulunmak da tevhid dini olan İslâm'la bağdaşmaz. Ölen kişilerden medet ummak ve onlardan bazı şeyler beklemek iman açısından tehlikeli bir davranıştır. Tevhid ne demek? Allah'ın zâtında, sıfatlarında, mâbud oluşunda bir ve tek olduğunu zihin ve kalpten kabul etme anlamına gelir. Kabirde sorulacak sorular nelerdir? 🔷 İnsanın sayılı nefesi son bulduğunda toprağa gömülür, amel defteri kapanır ve gireceği kabirde sorguya çekilir. Kabre girmeden yanan, boğulan bir insan dahi berzah aleminde sorguya çekilecektir. 'Berzah Hayatı' nedir? Berzah, sözlükte 'iki şey arasındaki engel, perde ve ayırıcı sınır' demektir. Dinî ıstılahtaki karşılığı ise 'ölümden sonra başlayan ve mahşerdeki dirilişe kadar devam edecek olan kabir hayatı'dır. 'Onların önlerinde ise yeniden dirilecekleri güne kadar (süren) bir berzah vardır.' ayetinde geçen 'Berzah' ile de kastedilen budur. Buna göre ölen herkes 'berzah âlemi'ne girecektir. (el-Mü'minûn, 23/100) 🔷 Peygamber Efendimiz (SAV) şöyle buyurmuştur: 'Mü'min, kabrinde (hesaba çekilmek üzere) oturtulduğunda, ona melekler gelir. Sonra o mümin, Allah'tan başka hiçbir ilâh olmadığına ve Muhammed'in Allâh'ın Resûlü (SAV) olduğuna şehadet eder. İşte bu hâl, Cenâb-ı Hakk'ın (CC) şu kavl-i şerifinde bahsedilen durumdur: « Allah Teâlâ sağlam sözle iman edenleri hem dünya hayatında hem de âhirette sapasağlam tutar. Zâlimleri ise Allah Teâlâ saptırır. Allah dilediğini yapar! » (İbrahim Suresi, 27. Ayet) (Buhârî, Cenâiz 87, Tefsîr 14/2) Kabir başında ne yapmak uygundur? 🔷 Hz. Osman'ın (SAV) rivayetine göre, Resulullah (SAV) bir ölü defnedildikten sonra kabri başında durmuş ve şöyle buyurmuştur: 'Kardeşinizin bağışlanmasını isteyiniz ve Allah'tan ona muvaffakıyet dileyiniz. Çünkü o, şu anda sorgulanmaktadır.' (Ebû Dâvûd, Cenâiz, 69) 🔷 Kabirde sual nasıl olacak? Hz. Esma (RANHA) şöyle rivayet etmiştir: 'Resulullah bir defasında hutbe îrâdına başlamış ve kişinin kabirde görüp geçireceği sorgu ve sualleri anlatmıştı. Resûl-i Ekrem Efendimiz kabir ahvâlini böyle tafsilatıyla anlatınca Müslümanlardan müthiş bir feryat yükseldi ve hep birden yüksek sesle ağlamaya başladılar.' (Buhârî, Cenâiz, 87) ◽ Sahabelerden Hz. Enes'in nakline göre Peygamberimiz (SAV) şöyle buyurmuştur: 'Kul kabrine konulup, yakınları da arkalarını dönüp gidince (ki bu esnâda kabirdeki cenâze, dönüp giden insanların ayak seslerini işitir) yanına iki melek gelir. Onu oturtup: «–Muhammed diye bilinen O zât hakkında ne diyordun?» diye sorarlar. Mü'min kimse bu soruya: «–Şehâdet ederim ki O, Allâh'ın kulu ve Resûlü'dür!» diye cevap verir. Ona: «–Cehennem'deki yerine bak! Allah orayı senin için Cennet'teki bir mekân ile değiştirdi.» denilir. (Adam bakar ve) her ikisini de görür. Katâde der ki: 'Bize nakledildiğine göre; ona kabri yetmiş zirâ genişletilir ve ter ü tâze nîmetlerle doldurulur. Yeniden dirilinceye kadar, böyle lûtuf ve ihsanlar içinde bulunur.' (Müslim, Cennet, 70) Eğer ölen kâfir ve münâfık ise (meleklerin suâline): «Bilmiyorum. İnsanlar ne diyorsa ben de onlar gibi söylüyordum!» diyerek cevap verir. Kendisine: «Öğrenmedin, anlamadın, bir bilenin peşinden de gitmedin!» denilir. Sonra kulaklarının arasına demirden bir çekiç ile vurulur. Bu darbenin acısıyla öyle bir çığlık atar ki, sesini (insan ve cinlerden ibâret olan) iki âlem hâricinde, etrafındaki her şey işitir.' (Buhârî, Cenâiz, 68, 87; Müslim, Cennet, 70; Ebû Dâvûd, Cenâiz, 78/3231; Nesâi, Cenâiz, 110; Tirmizî, Cenâiz, 70/1071)