Kur'an-ı Kerim ve Sünnet Perspektifinde Aile İçi İlişkiler

🔵 Kıymetli yazarlarımız Fatma Bayram, 'Kur'an-ı Kerim ve Sünnet Perspektifinde Aile İçi İlişkiler'i anlattığı programında şöyle der: 'Bilmemiz gereken ilk şey 'İnsan ilişkileri hukukla yürümez, ahlakla yürür.' Eğer bu iş, hukukla yürüyor olsaydı Peygamber Efendimizin (sav) zamanında aile içi problemler yaşanmazdı. O zamanlar yaşanan ve kayıtlara geçen birçok ailevi problem karşısında Peygamber Efendimizin (sav) verdiği tepkiler Kur-an'ı Kerim'de mevcuttur. Bu da demek oluyor ki, aile içinde hiçbir zaman problem yaşanmayacak değil, elbette yaşanacak. Önemli olan bu durumlar karşısında nasıl davranmamız gerektiğini bilmektir.' Güzel ahlaklı insanların vasıfları 🔵 Bayram, bir insanın iyi olması, o kişinin herkesle anlaşabileceği anlamına gelmediğine değinir: 'İki kişi, ayrı ayrı çok iyi insan olabilirler. Ancak bu kişiler bir arada geçinmek zorunda değildir. Birbirlerine uygun değillerdir. Bir ilişkide geçimsizlik varsa, bu kişilerden birinin kötü olduğu anlamına gelmez.' 'İnsan içi ilişkilerde hukuk kavramı din açısından farzları yasakları temsil eder. İnsan ilişkileri hukukla yürümez dediğimiz zaman kastettiğimiz bunları hiçe saymak değildir. Bunlar elbette çok önemlidir. İletişimde hukuk kavramı insan ilişkileri sırasında çiğneyemeyeceğimiz en alt sınırları belirler. Ahlak da bunun içini doldurur.' 🔵 Çoğu zaman, ilişkilerde haklılıkla mutlu olmak arasında bir seçim yapmamızı gerekir. Sonuçta kişi, bu tercihi bilinçli olarak yapıyor ve sorumluluğu da üstleniyorsa burada bir sorun yoktur. 🔵 Bir fedakârlığı Allah rızası için yapıyorsak o bizi rahatsız etmez. 🔵 Evin fiziksel yapısının bile aile içi ilişkileri etkilediğini dile getiren Bayram, 'Evdeki kişi başına düşen metrekare belirli sınırın altına indiği zaman sorunlar yaşanmaya başlar. Psikolojik olarak bu konuda çalışmalar mevcuttur. Örneğin mutfak büyüklüğü ile annenin çocuğu arasındaki ilişkisini etkiler.' 🔵 Evi yuva yapan en önemli şeyin ilişkiler olduğunu söyleyen Bayram, bunu nasıl anlayabileceğimizi şu cümlelerle açıklar: 'Dışarıdan koşar adımlarla eve dönmemizden ve oraya ait olmaktan gurur duyduğumuzda bunu anlarız. Kınanmadan kabul gördüğü, içinde sıcaklık ve şefkat bulduğu, ne kadar uzaklaşsa dönüp gelmek istediği yer, insanın yuvasıdır. Kişi ihtiyacını karşılayamadığı yere yuva gözüyle bakamaz. Örnek vermek gerekirse; bir çocuğun ev dağılmasın diye hiçbir zaman evde oyun oynamasına izin verilmez ise parka gittiğinde eve dönmek istemez.' 🔵 'Ailede zulüm' konusuna da değinen Bayram, bu durumların büyük günahlardan biri olduğunu belirtir: 'Anne-babaya eziyet etmek ve onların ihtiyaçlarını karşılamamak büyük günahlar arasında sayılır. Ama bir de madalyonun öbür yüzü var. Bazı aile büyüklerinin, kendilerinden sonra gelen nesillere eziyet derecesinde zulüm ettiklerini onların haklarını çiğnedikleri, insan gibi hissetmelerine engel olacak derece küçümsediklerini biliyoruz. Zulüm, bir şeyi hak ettiği yere koymamak demektir esasında. Mesela baba cüzdan gibi görülüyorsa orada haksızlık vardır. Çocuklar bir birey gibi değil de istenilenin yaptırılabileceği bir mal gibi görünüyorsa bu ebeveynlik değil zulüm etmektir ve büyük günahlar arasında görülür.' 'Bir evin içinde huzur ve barışın korunmasında sadece o evde yaşayanlar sorumlu değildir. Birinci dereceden yakınlar, o aileye girip çıkan eş dostlar; bahsi geçen yuvayı şeytani yıkıcılıklardan kurtarmak için her türlü girişimde bulunmak zorundadır.' 🔵 Ailede ilişkilerin hedefi, huzur bulmaktır. Temelinde ise meveddet ve dostluk yer alır. Ancak sevgi, aşk veya bağlılık değildir. Sevgi bir davranıştır. Gösterilmediği sürece yok sayılır. 🔵 Bazı kelimeleri seçerken dikkatli olmamız gerekir, çünkü hayatımızı kavramlar içerikleriyle inşa eder. 'İnsan ilişkilerinde suçlu hiçbir zaman tek taraf değildir. Ortada bir problem varsa, herkes kendine düşen payı düzeltmekle sorumludur. Biz kendi payımıza düşen kısmı düzelttiğimiz zaman, belki karşımızdaki kişini de kendini düzeltebilir. Eğer olaylara; ben bunu yaptım şimdi sonucunda o bana ne yapacak diye bakarsak bu dünyevi bir bakış açısı olur. Aslında ilişkilerimize veya iletişim kurduğumuz çevremizle olan durumlarımıza uhrevi açıdan bakmamız gerekir.' ❗BİR BİLGİ: 🔵 İlişkilerde en önemli katalizör karakterdir. Bir insan kendisi değişmek istemedikçe hiç kimse onu değiştiremez. Hatta anne-baba dahi çocuğunu değiştiremez. İlişkilerde arzulanan durum, davranış; başkasını değiştirmek üzerine kurulmamalıdır. 🔵 O ki Allah (CC) bile bizi değiştirmiyor aksine, hidayet kapılarını açık tutuyor, fırsatlar sunuyor; bunun sonucunda o değişimi bizim yapmamızı istiyor. 'Evlilikte karakterlerin ve kişiliklerin uyumu önemli değildir, hedeflerin uyumu önemlidir. Aynı konuda benzer hedefi paylaşıyorsanız geçinebilirsiniz ama farklıysa, karakterler benzese bile her gün tartışma çıkacaktır.' Rabbimiz ile İlişkimizin İnsani İlişkilerimize Yansıyışı 'Eşler birbirine emanettir. Ne zaman ki biz emanet kavramını zayıflatıp yerine sahip olma kavramını koyduk işte o zaman birbirimize zulüm etmeye başladık. Örneğin 'Benim çocuğum benim bedenim, ben istediğimi yaparım.' gibi.' 🔵 Emanet sizin sahip olduğunuzu düşündüğünüz her şeyin; bedeniniz başta olmak üzere, hesabı sorulmak kaidesiyle bir üst merci tarafından size verilmesi demektir. 'Evlenmenin hükmü üçtür. Bazıları için farz, bazıları için sünnet, bazıları için ise haramdır. Evlenmesi farz olanlar evlenmediği takdirde zina edecek olanlardır. Evlendiği takdirde zulüm etme ihtimali çok kuvvetliyse bu kişilere evlilik haramdır. Örneğin; akıl sağlığı bozuk olalar, bağımlılar, problemli kişiler evlilik ile düzelebilir düşüncesiyle bu yola sokulursa, günah işlenmiş olur. Geriye kalan sünnettir.' 🔵 Peygamber Efendimiz (sav) evlenmeyi teşvik etmiş ve kolaylaştırmıştır. Çünkü evliliği zorlaştırmak; zinayı kolaylaştırmak ve teşvik demektir. Hatta Efendimiz (sav) evlenmek ve aile kurmak isteyip maddi durumu olmayanlara yardım edilmesi gerektiğini de söylemiştir. 🔵 Aile kurmak, evlenmek denince 'Evlenmek kaderimizde var mıdır?' sorusu akla gelir. Bayram, yuva kurmanın bir seçim olduğunu aksi takdirde boşanmanın caiz olmacağını söyler: 'Eğer evlenmek bizim seçimimizin hiçbir etkisi olmadığı, ezelde bizim için takdir edilmiş, çaresizce kendimizi önünde bulduğumuz bir konu olsaydı boşanmak caiz olmazdı. Anne babamızı evladımızı reddedemiyoruz çünkü onlar bizim için ezelde Allah (CC) tarafından seçildi. Onlar pürkader. Evlilikte tabi ki kaderin rolü var ama her şey sonunda bizim seçimimiz. Eş seçmekle ilgili hadis-i şerifler vardır. Peygamber Efendimiz (sav) 'Sen dindar olanı seç.' diyor. Sen dua et, Allah (CC) sana dindar olanı takdir etsin demiyor. Sen seç diyor. Demek ki evlilik kaderimiz değil bizim tercihimizdir.' Eş seçerken kardeşlerine dikkat edin çünkü herkes kardeşlerine benzeyenleri doğurur. (Hadis-i Şerif) Kur'an-ı Kerim'de aile ve akraba ilişkileri 🔵 Peygamber Efendimizin (sav) eşlerin birbirlerine iyi davranmaları ve aile birliğini devam ettirmeleri hakkında çeşitli emir ve tavsiyeleri vardır. Bu doğrultuda birbirleriyle uyuşamayan eşlerin en son başvuracakları çözüm şekli boşanmadır. Boşanmadan önce uyuşmazlığın eşler arasında çözülmesi, bu mümkün olmazsa iki tarafın ailelerinden seçilecek birer hakeme havale edilmesi başvurulacak usullerdendir. 'Eğer ilişkinizi yürütemiyorsanız, zulme dönüşmeyecek. Bir nokta var ve orada artık sınırlarınız ihlal ediliyor, haksızlığa dönüşüyor ve sizin kaldırabileceğiniz şeyler değilse; bu duruma ne olursa olsun katlanmalısınız, bu bir erdemdir demiyor dinimiz. Tam tersine Kuran-ı Kerim Bakara Suresi, rızık korkusuyla böyle bir şeye katlanılmaması gerektiğini, herkesin rızkını Allah'ın verdiğini söylüyor. Sevmeyen, geçinemeyen, haklarına rivayet etmeyen çiftleri bir arada tutmanın manası yoktur. Rabbimiz başka çare kalmadığında boşanmaya izin vermiştir. Aile sırlarını dışarıya açmadan İslam kardeşliğine ve geçmiş hukuka zarar göstermeden yapılmasını buyurmuştur. Fakat yine de Efendimiz (SAV) Allah'ın sevmediği helalin boşanma olduğunu da ifade etmiştir.' 🔵 Aile içi görevlerinin neler olduğu sorusuna tam bir yanıt verilemeyeceğini söyleyen Bayram şöyle açıklar. 'Roller, görevler; o ailenin yapısı, bulunduğu coğrafya, sosyal şartları gibi kişiden kişiye değişkenlik gösterir... Bu yüzden herkesi kuşatan, her şeye uyan bir kanıt getirmemiştir dinimiz. Aslında İslam'ın evrensel bir din oluşunun tabi sonucudur.' 🔵 Konuşmasını, ilişkilerin İslam'da hiyerarşik olarak değerlendirildiğini belirterek sonlandıran Fatma Bayram anne babaya iyi davranmanın herkesten önce geldiğini söyler: 'Peygamber Efendimiz (sav) anne babanıza iyi davranmamızın arkadaşımıza iyi davranmamızdan önce geldiğini, hatta annelerimizin daha da önce olduğunu söylemiştir.' İnsan ilişkilerinde dikkat edilmesi gerekenler

Kur'an-ı Kerim ve Sünnet Perspektifinde Aile İçi İlişkiler

Kur'an-ı Kerim ve sünnet perspektifinde aile içi ilişkiler