Levh-i mahfuz nedir? Levh-i mahfuz Kur'an-ı Kerim'de nasıl geçer?

Levh-i mahfuz, üzerine yazı yazılan, silinmekten ve değişikliğe uğramaktan korunmuş düzgün satıh, Allah kudretiyle olacak şeylerin, üzerinde yazılı bulunduğu levha anlamlarına gelir. Bürûc suresinin 22. ayetinde Kur'an-ı Kerim'in levh-i mahfuzda tespit edilmiş olduğu bildirilir. Yüce Allah, bu surede Kur'an'ın çok şerefli ve değerli olduğu ve levh-i mahfûzda bulunduğu ifade eder. Fikriyat'ın Kur'an-ı Kerim uygulamasında yer alan seçkin hafızlardan Kur'an-ı Kerim'i dinlemek için tıklayın. 'Şüphesiz o (asılsız saydıkları kitap) şanı yüce bir Kur'an'dır; Levh-i mahfûzdadır.' Bu ayet-i kerimede Allah, Kur'an-ı Kerim'in levh-i mahfûzda korunmuş olduğunu, kelâmı ve şanı yüce olduğunu bildirir. Kur'an'da geçen ayet-i kerimelerden, kainatta meydana gelecek bütün varlık ve olaylar bu kitapta yazıldığı bilinir. Gökte ve yerde küçük büyük ne varsa, insanların ecelleri, fertlerin ve milletlerin başına gelecek musibetlerin tamamı Allah'ın ilminde yer almış ve levh-i mahfuz denilen bir kütüğe kaydedilmiştir. Kur'ân-ı Kerîm'de levh-i mahfuz, En'âm ve Kaf surelerinde kitap olarak geçer. 'Yeryüzünde yürüyen hayvanlar ve gökyüzünde iki kanadıyla uçan kuşlardan ne varsa hepsi sizin gibi topluluklardır. Biz kitapta hiçbir şeyi eksik bırakmadık. Nihayet (hepsi) toplanıp rablerinin huzuruna getirileceklerdir.' En'âm 6/38 'Yerin onlardan neyi eksilttiğini (çürüttüğünü) bilmekteyiz; bizde her şeyi saklayan bir kayıt vardır.' Kaf 50/4 Yunus ve Sebe' surelerinde ise levh-i mahfuz 'kitâb mübîn' olarak geçer. 'Ne zaman sen bir faaliyet göstersen, Kur'an'dan bir bölüm okusan ve siz ne zaman bir iş yapsanız, o işe koyulduğunuzda muhakkak ki biz üzerinizde gözetleyici oluruz. Ne yerde ne de gökte, zerre miktarı bir şey bile rabbinin bilgisi dışında kalmaz; bundan daha küçük veya daha büyük ne varsa istisnasız apaçık bir kitapta yazılıdır.' Yûnus 10/61 'İnkâr edenler, 'Bize kıyamet gelmeyecek' dediler. De ki: 'Bilâkis! Gaybı bilen rabbime and olsun ki o size mutlaka gelecektir.' Göklerde ve yerde zerre miktarı bir şey, O'nun bilgisi dışında kalamaz. Bundan daha küçük veya daha büyük hiçbir şey yoktur ki apaçık bir kitapta kayıtlı olmasın.' Sebe' 34/3 Levh-i mahfuz terkibi yerine Vâkıa suresinde 'kitâb meknûn' , İsrâ ve Ahzâb surelerinde ise 'kitâb mestûr' ifadesi kullanılır. '(Aslı) korunmuş bir kitaptadır.' el-Vâkıa 56/78 '(Günaha batmış) ne kadar ülke varsa hepsini kıyamet gününden önce ya helâk etmiş veya onlara çetin bir şekilde azaba uğratmış olacağız. Bu, kitapta yazılıdır.' el-İsrâ 17/58 Peygamber müminlere kendilerinden daha yakındır, eşleri de onların anneleridir. Aralarında kan bağı bulunanlar Allah'ın kitabında (mirasçılık bakımından) birbirlerine, diğer müminlerden ve muhacirlerden daha yakındırlar; dostlarınıza lutufta bulunmanız başkadır. Bu hüküm kitapta kayıt altına alınmıştır. el-Ahzâb 33/6 Ra'd ve Zuhruf surelerinde 'ümmü'l-kitâb' anlamında kullanılır. Allah dilediğini siler, dilediğini de yerinde bırakır; ana kitap onun katındadır. er-Ra'd 13/39 Kuşkusuz o, katımızdaki ana kitaptadır; çok yücedir, hikmetle doludur. ez-Zuhruf 43/4 İbni Teymiye, levh-i mahfûzu Kur'an'ın indirilmeden önceki yazılı olduğu levha olarak anlarken Zerkani, Kur'an'ın asıl nüshasının levh-i mahfuzda olduğunu, elimizdeki mushafın da bu asıl nüshaya uygun olarak tertip edildiğini söyler. Elmalılı ise levh-i mahfuzu yazıcı meleklerin ilahi ilmi kaydettikleri yer veya semavi kitapları oradan istinsah ederek Cebrail'e sundukları bir makam olarak açıklar. Fahreddin Razî ise levh-i mahfuzu kitap kavramı ile ilişkilendirerek iki farklı kitap anlayışı geliştirdi. Ona göre Allah'ın katında iki kitap vardır. Bunlardan ilki yaratmayla ilgili olup bunu melekler mahlûkat için yazarlar. Bu kitap, silme ve tespit etme yeridir. İkinci kitap ise levh-i mahfûzdur. Bu kitap, ulvi ve süfli âlemle ilgili bütün hallerin belirlendiği bir kitaptır. Makdisî, Gazali, Kurtubî, İbn Kesîr gibi İslam alimleri, levh-i mahfuzun Allah ile melekleri arasında bir vasıta olduğunu düşünür. Onlara göre levh-i mahfuz, yedinci kat göğün üstünde olup arşta ve İsrafil'in gözleri önünde bulunur. İçinde bütün nesne ve olayların bilgisi ayrıntılı olarak yazılmıştır. Allah bir şeyi yaratmayı dilediği zaman bu, levh-i mahfûz aracılığıyla İsrafil'e intikal eder ve gerçekleşmesi için Cibril'e emir verilir. Kelamcılar, kıyametin kopması için İsrafil'in sura ilk defa üflemesinin ardından helâk olmayacak nesneler arasında levh-i mahfuzun da bulunduğunu kabul eder. Bazı zayıf hadislerde levh-mahfuzun yaratılışına ilişkin bilgiler vardır. İbn Abbas'tan rivayet edildiğine göre levh-i mahfuz şöyledir: 'Allah beyaz mercandan bir levha yarattı. Levhanın iki kenarı yeşil zebercet taşındandır. Kalemi ise nurdur.' (İbn-i Kesîr, Tefsîru'l Kur'âni'l-Azîm, c.8, s.350 Aynı konuda Enes bin Mâlik'ten yapılan bir rivayete göre de levh-i mahfuzun bir yüzü yakut bir yüzü yeşil zümrüt ve kalemi de nurdur. Allah buraya yaratacağı, rızıklandıracağı, yaşatacağı, öldüreceği, izzetlendireceği ve dilediği şeylerden yapacağı her şeyi o nurdan kalemle yazdırmıştır. Rivayetlerde âlem henüz yaratılmadan tabiatla, ayrıca şuurlu şuursuz canlılarla ilgili her şeyin takdir edilip planlandığı ve bir kitapta kaydedildiği ifade edilmektedir. Fakat bu rivayetler zayıftır, yani sahih ve hasen hadisin şartları taşımaz.

Levh-i mahfuz nedir? Levh-i mahfuz Kur'an-ı Kerim'de nasıl geçer?

LEVH-İ MAHFUZ NEDİR?