Nüzhetül'l Ervah'tan altı çizili cümleler

📚 Bil ki hikmet ya kendisiyle amel edilmek için talep edilir ve amelî hikmet diye isimlendirilir veya sadece bilinmek için talep edilir ve ilmî hikmet diye isimlendirilir. Nüzhetü'l Ervah 📚 Bilgenin amacı bütün kâinatın aklına aşikâr olması ve imkân elverdiğince yüce ve ulu Gerçek Hakk'a benzemektir. Nüzhetü'l Ervah 📚 Felsefenin İslam milletinde ortaya çıkmasının sebebi ise bazı ileri gelenlerin Yunanca ve Arapça dillerine hâkim filozoflar ile musahabeleri, onların naklettikleri bir takım hikemî sözler ve Yunanca kitaplardan Arapçaya çevirileridir. Nüzhetü'l Ervah 📚 Kim dünyada ilmini ahlâkı ile süslemezse ahirette nefsini mutluluğa ulaştıramaz. Nüzhetü'l Ervah 📚 Saadet nefsanî, bedenî ve haricî olmak üzere üç türlüdür. Nefsanî saadet hakikî ilimler ve bunun arkasından gelen övgüye değer ahlâkî hasletler, erdemler ve güzel yaşayıştır. Bedenî saadet organların tamlığı, bedenin bileşim ve karışımının güzelliğidir. Haricî saadet ise güzel bir dünya geçimi, dünyalığın elde edilmesi ve bunun akıl ve şeriatın yönelttiği doğrultuda harcanmasıdır. Bu saadetlerin hepsi ancak nadir insanlarda bir araya gelebilir. Nüzhetü'l Ervah 📚 Muhammed b. Zekeriyyâ er-Râzî simyayı terk etti ve tıpla uğraşmaya başladı. Öyle ki onun eserleri, kendinden önceki tabiplerin eserlerini geçersiz kıldı. Nüzhetü'l Ervah 📚 Sâbit b. Kurre felsefî ilimlerin bütün alanlarında tam bir filozoftu. Sabiîlerden olup rasatlar yapan Muhammed b. Câbir b. Sinân'ın da dedesiydi. Halife el-Mu'tazıd ona büyük saygı gösterirdi. Nüzhetü'l Ervah 📚 Romalılar Hıristiyanlaşınca zahiren nebevî şeriata ters olması nedeniyle felsefeyi engellediler, felsefeyi içeren kitapları yaktılar ve felsefe hakkında konuşmayı yasakladılar. Nüzhetü'l Ervah 📚 Ölüm akıllı için bir müjde, cahil için ise bir öğüttür. Nüzhetü'l Ervah 📚 Pisagor en zahit âlimlerden biriydi. Porphyrios'un hikâye ettiğine göre Pisagor iki yüz seksen kitap yazmıştı. Nüzhetü'l Ervah 📚 Hikmet öğrenen kişi onu öğrenenlere telkin etmeli, onlara yaklaştırmalı ve anlatmalıdır; çünkü son anlayış, eski cehalet bağını çözer. Nüzhetü'l Ervah 📚 Empedokles bilgeler topluluğuna göre ileri gelenlerden ve ululardan biriydi. Felsefî ilimlerde ince bir araştırması, amellerde derin bir hali vardı. Nüzhetü'l Ervah 📚 O (Hz. Âdem), sanatları ve bu sanatların aletlerini ilk icat eden ve çocuklarına öğreten kimseydi. Yine çeşitli ilimleri çıkarıp onları çocukları için tedvin etti. Nüzhetü'l Ervah 📚 Kralların, emirlerin ve ileri gelenlerin rağbetlerine göre hikmet ve felsefe açığa çıkar. Onların nefretlerine ve düşmanlıklarına göre de gizlenir. Nüzhetü'l Ervah 📚 Geometrinin başlangıcı ise Mısır'a dayanmaktadır. Çünkü onların geometriye Nil ve tarım arazileri nedeniyle ve Nil'in her sene tarım arazilerini silip süpürmesi nedeniyle ihtiyaçları vardı. Nüzhetü'l Ervah 📚 Astronomi ilminin başlangıcı Bâbil'de yaşayan Keldânîlere dayanmaktadır. Bu, İbrahim (a.s) zamanından daha öncedir. Nüzhetü'l Ervah 📚 Tabiatla ilgili fizik ilimler ise Şam'da doğmuştur. Bunun sebebi ise bu bölgede vebanın çok olması ve yaygınlığıdır. Nüzhetü'l Ervah 📚 Hesap ilmi (Aritmetik) ise ilk defa Fenikeliler tarafından yani Hıms ve civarında yaşayan halk tarafından kullanılmıştır. Çünkü onlar iş seyahatleri yapan tüccarlar idiler ve aritmetiğe ihtiyaç duyuyorlardı. Nüzhetü'l Ervah 📚 Musikiye gelince onları ilk ortaya koyanlar Konstantiniyye (İstanbul) ile Sicilya arasında yaşayan Yunanlıların Themis denilen kavmidir. Çünkü onlar çokça savaşlara maruz kaldıklarından dolayı iki çalgı aleti icat ettiler. Birincisi ölüm korkusunu gideren ve kalplerde öfke ateşini körükleyen melodilerle insanları cesaretlendirmek, düşmanla karşılaşmaya teşvik etmek, korkularını gidermek içindir. Diğeri de geri çekilmeye iten rahatsız edici notalarla düşmanlarının kalplerine korku salmak, akıllarını karıştırmak ve fikirlerine sahip olmak içindir. Nüzhetü'l Ervah 📚 Eflâtun, Sokrates, Pisagor ve diğer öncekilere gelince onların kitapları ve sözleri şifreli ifadeler ve sembollerle doludur. Nüzhetü'l Ervah