Ayetler eşliğinde ruhun hastalıkları

'Yeryüzünde kımıldayan hiçbir canlı yoktur ki rızkı Allah'ın üzerine olmasın. Allah onların halen bulunduğu yeri de emanet olarak konulacağı yeri de bilir; hepsi apaçık kitapta vardır.' Hûd Suresi 6. Ayet Hûd Suresi 6. Ayetin mealini dinlemek için tıklayın Hûd Suresi 6. Ayet Tefsiri ◾ Allah Teâlâ burada, insanlar dahil yeryüzündeki bütün canlıların rızıklarını yaratmanın kendine ait bir iş olduğunu vurgulayarak önceki âyetin anlamını pekiştirmektedir. Bir sonraki âyette buyurulduğu üzere gökleri ve yeri yaratan O olduğu gibi, yeryüzünde sürünen, hareket eden, ayaklarıyla yürüyen, sularda yüzen, gökyüzünde uçan veya başka şekillerde hareket eden büyük, küçük, görülebilen ve görülemeyen bütün canlıları yaratan (krş. en-Nûr 24/45) ve rızıklarını iradeleri vasıtasıyla veya kendi iradesiyle ulaştıran yine O'dur. Tefsirin devamı için tıklayın BEL BAĞLAMAK ◾ İnsanlardan sürekli olarak yardım talebinde bulunmak ve çalışmadan birilerine bel bağlamak en büyük ruhi sıkıntılardan, hastalıklardan birisidir. ◾ Allah Teala kuluna ziyadesiyle yeter. Bu açıdan kulun selim bir kalp ile Hak Teala'ya yönelerek sadece O'ndan (CC) talep etmesi gerekir. İslam İlmihali okumak için tıklayın 'Kötü işleri hoşuna gidip de onları güzel bulan kimse (ile böyle olmayan bir) mi? Allah dilediğini sapkınlık içinde bırakır, dilediğini de doğruya iletir. O halde onlar için üzülerek kendini helâk etme. Allah onların yaptıklarını elbette biliyor.' Fâtır Suresi 8. Ayet Fâtır Suresi 8. Ayetin mealini dinlemek için tıklayın Fâtır Suresi 8. Ayet Tefsiri ◾ Yüce Allah'ın, kulun hiçbir katkısı olmadan onu sapkınlığa ve dolayısıyla cehenneme itmesi O'nun engin hikmetiyle bağdaşmaz. Allah'ın bir kimseyi dalalette bırakması, kendisine verilen akıl yeteneğini ve irade gücünü kötüye kullanmakta ısrar etmesi sebebiyle onu tercihiyle ve sonuçlarıyla baş başa bırakması demektir. Birçok âyet ve hadiste yer alan açıklamaların ışığında, bu tür ifadelerin, Allah'ın mutlak iradesine bir gönderme yapma veya –burada olduğu gibi– dini tebliğle görevli olanların başkalarını hidayete eriştirmekle yükümlü olmadıklarını ve zaten buna güçlerinin yetmeyeceğini belirtme amacı taşıdığı anlaşılmaktadır. Tefsirin devamı için tıklayın İBADETTE TEMBELLİK ◾ Bir doyuma ulaşmanın getirdiği ruhi hastalık olan tembellik, nefsin güçlenmmesi sonucunda insanın ibadetlerden yüz çevirmesidir. ◾ İslam'ın en güzel terbiye metotlarından olan oruç tutmak, nefsi duyguları kısıtladığı gibi manevi hazırlık sürecinde ve tembelliğin ilgasında önemli rol üstlenir. İslam'da en önemli ibadet 'Herkes ölümü tadacaktır; yaptıklarınızın karşılığı size eksiksiz olarak ancak kıyamet gününde verilecektir. Kim cehennemden uzaklaştırılır da cennete konursa artık kurtulmuştur. Dünya hayatı zaten aldatıcı şeylerden ibarettir.' Âl-i İmrân Suresi 185. Ayet Âl-i İmrân Suresi 185. Ayetin mealini dinlemek için tıklayın Âl-i İmrân Suresi 185. Ayet Tefsiri ◾ Bu âyet de Uhud Savaşı'nda başlarına birçok sıkıntı gelmiş olan müminleri teselli etmekte ve münafıkları kınamaktadır. Çünkü münafıklar, Uhud Savaşı'nda şehit olanlar kendileriyle istişare etselerdi onlara selâmet yolunu göstereceklerini ve onları ölümden kurtaracaklarını iddia ediyorlardı. Bir kısım müslümanlar da dinleri ve vatanları uğrunda savaşa çıkmış olan müminlerin böyle bir yenilgiye uğramalarına hayret ediyor ve bunun Allah'ın kendilerini yardımsız bırakmasından kaynaklandığını sanıyorlardı. Tefsirin devamı için tıklayın AHİRETİ UNUTMAMAK ◾ Hızla dönen bir dünyada yaşamak, dünyevi hazlar, meşguliyetler zaman zaman bizlere asıl derdimizi, var olma meselemizi unuttursa da hakikat asla eskimez, kendini hatırlatır. ◾ Aslolanın dünya değil de ahiret olduğunu bir an olsun aklımızdan çıkarmamamız gerektiği gibi aynı zamanda bu yönde hazırlık yapmamız da gerekir. Kur'an'da ahiret hayatı nasıl anlatılır? 'Onların çoğu sadece zanna uyuyor. Oysa zan hiçbir şekilde gerçek ve kesin bilginin yerini tutamaz. Allah, onların yaptıklarını çok iyi bilmektedir!' Yûnus Suresi 36. Ayet Yûnus Suresi 36. Ayetin mealini dinlemek için tıklayın Yûnus Suresi 36. Ayet Tefsiri ◾ Zan kelimesini, 'kesin delile dayanmayan görüş; aksi de muhtemel olan kanaat' gibi değişik şekillerde tarif edenler olmuştur (bk. Râzî, XVII, 92; Cürcânî, et-Ta'rîfât, 'Zan' md.). Taberi, âyetteki hak kelimesini 'kesin bilgi' (yak^n), zannı da 'kuşku' (şek) olarak açıklamıştır (XI, 114). Buna göre müşriklerden çoğunun dinî konulardaki inançları, kesinlikten uzak, ihtimalli ve kuşkulu kanaatlerden ibaretti. Halbuki imanda kuşku ve ihtimale yer olamaz. Tefsirin devamı için tıklayın ZANDA BULUNMAK ◾ Araştırmadan, bilmeden bir konu yahut insan için hüküm verme, yargıda bulunma gibi manalara tekabül eden zan, Müslümanların kaçınması gereken, uzaklaşması lazım gelen bir eylemdir. ◾ Kalbin en büyük hastalıklarından olan bu eylem, Allah Resulü (SAV) tarafından da yapılmaması yönünde fikir bildirilen meselelerden biri olur. Güzel düşünme sanatı: Hüsn-ü zan 'Vay haline o namaz kılanların ki, Onlar namazlarının özünden uzaktırlar. Onlar halka gösteriş yaparlar. Hayra da engel olurlar.' Maûn Suresi 4-7. Ayetler Maûn Suresi 4-7. Ayetlerin mealini dinlemek için tıklayın Maûn Suresi 4-7. Ayetler Tefsiri ◾ Yukarıda insanlara karşı insanlık görevini yerine getirmeyenler kınanmıştı; burada ise Allah'a karşı gerçek anlamda kulluk görevlerini yerine getirmeyenler eleştirilmektedir. Burada namaz kılmalarına rağmen kınananların olumsuz tutumlarına üç örnek sıralanmıştır: a) Namazlarının özünden uzak olmaları, b) İbadetlerinde halka gösteriş yapmaları, c) Hayra engel olmaları. '(Namazlarının) özünden uzaktırlar' diye çevirdiğimiz sâhûn kelimesinin sözlük anlamı 'unutanlar' olup bu bağlamda, 'namazlarını vaktinde kılmayanlar' şeklinde yorumlayanlar bulunmuşsa da Taberî, bizim de meâlde esas aldığımız yorumunda sâhûn kelimesini, 'namazı ciddiye almayanlar, başka şeylerle meşgul olmayı namaz kılmaya tercih edenler' şeklinde anlamanın daha isabetli olduğunu, bunun vaktinde kılınmaması veya büsbütün terkedilmesiyle ilgili yorumu da kapsadığını belirtmiştir. Tefsirin devamı için tıklayın ◾ Allah Teala kullarından kendisine huşu içerisinde ibadet etmelerini ister. Bu manada sükunet dolu bir kalp ile ibadetlerimizi ifa etmemiz gerekir. ◾ Zira bu şekilde eda edilmeyen ibadetler şekilden ibaret kaldıkları gibi manevi olarak Müslümanlara da bir fayda sağlamazlar. Bu yüzden huşu, ibadetlerin en önemli vasıflarındandır. Namazda huşû' ve temizlik 'Oysa sizi gözetleyen muhafızlar, değerli yazıcılar var.' İnfitâr Suresi 10-11. Ayetler İnfitâr Suresi 10-11. Ayetlerin mealini dinlemek için tıklayın İnfitâr Suresi 10-11. Ayetler Tefsiri ◾ Râzî, bu âyetlerle ilgili olarak özetle şöyle der: Kuşkusuz Allah Teâlâ, kullarının neler yaptığını bütün ayrıntılarıyla bilir; bunun için yapılanların yazılmasına, yazıcılara, şahitlere, belgelere ihtiyacı yoktur. Ancak O, kendisiyle insanlar arasındaki ilişkileri onların kendi aralarında uygulayacakları usullere göre düzenler. İnsanlar arasındaki hak ve sorumlulukları düzenlemenin en sağlıklı yolu, her şeyi kayda geçirmek; hesaplaşma aşamasında ise belge ve tutanakları ortaya koyarak hakkın yerini bulmasını, adaletli bir sonucun alınmasını sağlamaktır. Tefsirin devamı için tıklayın ÇOK KONUŞMAK ◾ Çok konuşmak insanı madden ve manen yorduğu gibi İslami manada terakkisine de engel olur. Oysa tüm uzuvlar işlediklerinden sorumludur. ◾ Bu manada insanın ağzından çıkanlara dikkat etmesi gerekir. Çünkü hesap gününde dilimizden çıkanlardan mesul olacağız. Bu bilinç ile sırat-ı müstakim üzere hareket etmeliyiz. Bilinçli ve Doğru Konuşma Hakkında Ayet ve Hadisler '(Oysa onların tek gerçek kabul ettikleri) bu dünya hayatı hakikatte sadece bir oyun ve eğlenceden ibarettir; âhiret yurduna gelince işte asıl hayat odur; keşke bunu bilselerdi!' Ankebût Suresi 64. Ayet Ankebût Suresi 64. Ayetin mealini dinlemek için tıklayın Ankebût Suresi 64. Ayet Tefsiri ◾ Putperestlerin anılan tutumu benimsemelerinin temelinde dünya tutkusunun bulunduğuna işaret edilmektedir. Aslında bu durum birçok inkârcı için de geçerlidir. Çünkü din yasalar bütünüdür; buyruk ve yasakları vardır ve bunlar insanın arzularını sınırlar. Bu noktada insan bir ikilemle karşı karşıya kalır: Aklının ve vicdanının buyruklarını nefsânî isteklerine hâkim kılanlar iradelerini inançlarıyla bütünleştirir; dinin buyruk ve yasaklarının mâkul, değerli ve uyulması gerekli ödevler olduğuna hükmederler. Nefsânî arzuları akıl ve vicdanlarına galip gelenler ise söz konusu buyruk ve yasakları birer külfet olarak gördükleri için bunların anlamsız ve yararsız olduğuna hükmederek sonuçta din karşıtı bir düşünceyi ve hayat çizgisini benimserler. Tefsirin devamı için tıklayın DÜNYA SEVGİSİ ◾ İnsanoğlunun dünyaya karşı duyduğu sevgi, onu manevi hazlardan ve ibadetlerden uzaklaştıran bu yönüyle de sufli beklenti oluşturan bir hazdır. ◾ Ayet-i kerimelerde ve hadis-i şeriflerde dünyanın geçiciliğine, boş olmasına vurgu yapılmış ve ahiret hayatının asıl olduğu vurgulanmıştır. Müminin dünyaya bakışı nasıl olmalıdır? 'Oysa âhiret daha hayırlı ve süreklidir.' A'lâ Suresi 17. Ayet A'lâ Suresi 17. Ayetin mealini dinlemek için tıklayın A'lâ Suresi 17. Ayet Tefsiri ◾ Önceki âyetlerde kurtuluşun, nefsi ve malı arındırıp âhirete hazırlıklı gitmekte olduğu bildirilmişti. 16. âyette ise insanların genellikle geçici dünya hayatı ve zevklerini âhirete tercih ettikleri hatırlatılmaktadır. Oysa âhiret hayatı daha hayırlı, kalıcı ve sonsuzdur. Bu durum, –yüce Allah'ın rahmetinin bir tecellisi olarak– inkârcıları bir kere daha uyarmak, müminlere de böylesi yanlışlardan uzak durmaları yolunda telkinde bulunmak üzere 17. âyette vurgulu bir şekilde ifade edilmiştir. Tefsirin devamı için tıklayın HIRS ◾ İnsanın 'ele geçirme güdüsü' olarak tarif edilebilecek olan hırs, yavaş yavaş benliği sararak kalbi ve aklı ele geçiren bir ruh hastalığı, bir sanrıdır. ◾ Resulullah'ın (SAV) hadislerinde de geçtiği gibi insanoğlu doyumsuzdur. Hırs yapmak neticede insanı kötü olana götürebileceği gibi elindekileri de kaybetmesine sebep olur. İçimizdeki kurtçuk 'Eğer size yasaklanan büyük günahlardan kaçınırsanız sizin küçük günahlarınızı örteriz ÇOK GÜNAH İŞLEMEK ◾ Günah yaptıkça çoğalan bir yanlış ameldir. Çok günah işlemek kalbi kararttığı gibi hakikatin o billur sesine karşı da gönülleri sağır hale getirir. ◾ Günaha dalmanın fani dünyanın, şeytanın bir oyunu olduğunun farkına vararak ibadetlerimize sımsıkı sarılmalı ve günahlardan beri kalmaya gayret etmeliyiz. İslam'da sevap ve günah anlayışı 'İman edenler Allah yolunda savaşırlar, inanmayanlar ise bâtıl dava uğrunda savaşırlar. Şu halde şeytanın dostlarına karşı savaşın. Şüphe yok ki şeytanın planı (tuzağı) daima zayıftır.' Nisâ Suresi 76. Ayet Nisâ Suresi 76. Ayetin mealini dinlemek için tıklayın Nisâ Suresi 76. Ayet Tefsiri ◾ Müslümanlar Medine'ye hicret ettikten sonra da Mekke müşrikleri onların peşini bırakmamış, bazan başka kabileler ve Medineli bir kısım yahudilerle iş birliği yaparak Bedir, Uhud ve Hendek savaşlarını yapmış, yeni dinin sâliklerini hicret yurtlarında yok etmek istemişlerdi. Ancak bu amaçlarına ulaşamadılar ve hicrî 6. yılda Hudeybiye Antlaşması'nı yapmaya mecbur kaldılar. Bu antlaşmanın bir maddesine göre bundan sonra müslüman olup Mekke'den kaçanlar iade edilecekti. Böylece hicret imkânı bulamayan müslümanlarla bu madde gereği iade edilen müslümanlar, bunların eşleri ve çocukları Mekke'de kaldılar, müşriklerin çeşitli zulüm ve baskıları altında yaşamaya devam ettiler. Tefsirin devamı için tıklayın ŞEYTAN'IN TUZAKLARI ◾ İnsanoğlunun en büyük düşmanı şeytandır. Yaşadığımız maddesel dünyada yer yer bu hakikat unutulsa da bağlamı unutmamamız gerekir. ◾ Bu minvalde şeytanın daima bizi kötü yollara, hatalara düşürmek için beklediğini unutmayalım. Bundan emin olmanın aslında yanlış olduğunu fark ederek mümine yaraşır bir hareketle uyanık olalım. Ayetler ışığında Şeytanın Hileleri