Ailede verilecek din eğitiminde dikkat edilmesi gereken hususlar

Ailede verilecek din eğitiminden ana hatlarıyla bahseder misiniz?

Mehmet Emin Ay:

Ailede verilen din eğitiminin, insanoğlu için son derece önemli bir yeri olduğunu söyleyebiliriz. Çünkü insan, mutlaka bir yönlendirmeye ihtiyaç duyan bir varlıktır. Yaratılıştan getirdiği birtakım kabiliyetleri var ama bunların işlenmesi gerekiyor. Bu hususta da en önemli katkıyı ona, anne-baba sunuyor. Bizim kültürümüzde bilinen, tanınan, duyulan "fıtrat hadisi" dediğimiz Sevgili Peygamberimizin (SAV), insanoğlunun potansiyel olarak içinde taşıyarak, dünyaya geldiği bir inanca hazır olduğunu ifade eden hadisi var. Buna biz "fıtrat hali" diyoruz. Yani Yüce Rabbimizin, her bir insan evladını, yaratıcısına inanabilmeye hazır halde dünyaya getirdiğinden bahseden, bir hadis-i şeriftir, fıtrat hadisi… Orada, bu şekilde dünyaya gelen bir çocuğun, mutlaka ailesinden etkilenerek bir dine yöneldiğini ifade buyuruyor, Peygamberimiz (SAV). Bu sebeple ailenin etkisini bariz bir şekilde gördüğümüz bu hakikat, mutlaka anne-babanın çocukla ilgilenmesi gerektiğini ortaya koyan çok önemli bir bilgidir, bizim için. Bir de biliyoruz ki küçük yaşta insanlar almış oldukları terbiyeden, eğitimden hayatları boyunca etkilenmiş olurlar. "Ağaç yaşken eğilir" atasözümüzde olduğu gibi mutlaka küçük yaştan itibaren bu eğitimi başlatmak gerektiğinde kendisini ortaya koyar, bir başka şekilde.

Mehmet Emin Ay:

Bir de şurası bir hakikat ki maalesef ülkemizde örgün din eğitiminde bir geç kalınmışlık söz konusu. Çocuklar dini bilgilere, din kültürü ahlak bilgisi dersine ilkokulun 4. sınıfında ancak muhatap olabiliyorlar. Halbuki konuşma çağı başladıktan sonra bir çocuğun, ilkokulda 4. sınıfta din kültürü ahlak bilgisi dersi ile muhatap olacağı zaman arasında, ciddi bir dönem söz konusudur. Bu zaman diliminde bir çocuğu dini bilgilerden mahrum bırakmak son derece, sonuçları olumsuz olan bir husustur. Onun için bizim din eğitimini ailede başlatmamız, ailede anne-babanın eliyle vermemiz en doğru olandır. Bu sebeple ailede verilecek din eğitiminin önemi hakikaten inkâr edilemez bir gerçektir.

40 Ayette güvenli liman: Ailemiz

Mehmet Emin Ay:

Konunun dini bakımdan önemi ile beraber bizzat eğitim açısından da önem taşıdığını söyleyebiliriz. Çünkü yapılan araştırmalarda, bir çocuğun karakterinin üçte ikilik gibi önemli bir bölümünün 2 ile 6 yaşları arasında oluştuğu belirlenmiştir. Dolayısıyla bu zaman dilimi de onun, ailesinde geçirdiği zaman dilimidir. Karakterin, şekillenebilir bir özellik taşıdığından yola çıkarsak, mutlaka iyi yönde yönlendirilmesi, şekillendirilmesi ancak eğitimle gerçekleşir ve anne-babaların bu dönemi asla ıskalamamaları ve gerektiği şekilde sağlam, tutarlı, yeterli, doyurucu bir şekilde çocuklarına din eğitimini bizzat kendileri vermeleri gerekir.

İSLAMİ TERİMLER SÖZLÜĞÜ

Ailede verilecek din eğitiminde ebeveynler nelere dikkat etmeli?

Mehmet Emin Ay:

Ailede verilecek din eğitiminin uyulması gereken, dikkat edilmesi gereken birinci ilkesi mutlaka ailede başlanmasıdır. Yani bunu başka bir müesseseye, kuruma, kişiye devretmeden anne-baba bizzat kendisi yapmalıdır. Dedelerin, büyük annelerin torunlarını çok sevdiklerini biliyoruz ancak onlardan önce bu görev, anne-babanın görevidir. Sevgili Peygamberimizin bu konuda bir hadis-i şerifi var: Bir çocuğa güzel isim verilmesi, terbiyesinin güzelce yapılması, yerine getirilmesi onun anne babası üzerindeki haklarından birisidir, buyurur Sevgili Peygamberimiz… Bu aynı zamanda dini bir vecibedir ve Yüce Rabbimiz Tahrim Suresinin 6. ayetinde: "Ey iman edenler hem kendinizi hem de aile efradınızı, fertlerinizi, bireylerinizi yakıtı insanlar ve taşlar olacak cehennem ateşinden koruyunuz" buyurmaktadır. Burada emir öncelikle, aile reisi olarak erkeğe, eşine yani anne-babayadır, onları muhatap almaktadır. O halde aile başta anne-baba olmak üzere bu hususta en büyük sorumluluğu taşımaktadır. Bunu asla göz ardı etmememiz gerekir.

Mehmet Emin Ay:

İkinci olarak eğitime, konuşma çağından itibaren başlayabileceğimizi eğitimciler ifade ettikleri gibi yine Sevgili Peygamberimizin (SAV) bu konuda bir uygulaması var. O da "Çocuk konuşmaya başlayınca ona Allah'ın ismini, kelime-i tevhidi öğretmemiz" hususundaki tavsiyesidir. Her ne kadar çocuk bu ismin kendisi için ne manaya taşıdığını idrak edecek bir kapasiteye bir bilgi birikimine sahip değilse de ona bu sözleri öğretmemizin, onun açısından son derece önemli olduğunu unutmamalıyız.

Çünkü fıtrat hadisi olarak bilinen ve bir çocuğun dünyaya gelirken içinde bir yaratıcının varlığına inanıyor, inanmaya hazır bir şekilde dünyaya gelmesinden bahseden fıtrat hadisinde, dikkat çekici bir nokta var: "Çocuğun bu fıtrat hali konuşma çağına kadar devam eder" buyuruyor sevgili Peygamberimiz. Sonra devam ediyor hadisine; "Daha sonra anne-babası onu; Yahudi, Hristiyan veya müşrik yapar. Eğer anne-babası Müslüman iseler çocuk da Müslüman olur" buyrulmaktadır, hadis-i şerifte. O halde konuşma çağı artık bir dine adımını atmaya başladığı çağdır. Hâlbuki konuşma çağının biz, her şeyi çok rahatlıkla düşünerek ifade eden bir dönem olmadığını biliyoruz. Peki, neden önemlidir? Allah (CC) ismiyle tanışması, onu tekrarlaması, bir süre sonra etrafındaki varlıkların mahiyetini anne-babasından sorduğunda işte "Bunu Allah (CC) böyle güzel yarattı" sözü çocuk için yeterli bir cevap olmaktadır. Neden? Çünkü onu daha konuşmaya başladıktan itibaren zaten biliyor ve telaffuz ediyor idi. Bu bakımdan konuşma çağını da mutlaka anne-babanın önemsemesi gerekir.

HUZURLU TOPLUMUN TEMELİ: NEZAKET

Mehmet Emin Ay:

Üçüncü olarak her bir çocuğa Allah Teâla (CC) yaratılıştan kendisine inanabilme kabiliyetini verdiği gibi onu belli bir sürede sorumlu tutmamak suretiyle adeta çocuklara bir müsamaha ile davranma söz konusudur. Yani büyüklerin yapmış olduğu hatalar, çocukların yapmış oldukları takdirde aynı sonucu doğurmuyor. Dolayısıyla Allah'ın (CC) tanımış olduğu bu serbestliğe bu müsamahaya biz mükellefiyet çağının dışında kalan bir zaman dilimi olarak bakıyoruz. Ergenlik ile birlikte sorumluluk çağı başlar; ondan önceki dönem, çocukluk döneminde böyle bir sorumluluk söz konusu değildir. O halde bazı sözlerinden, sorularından dolayı çocuklar herhangi bir günaha girmezler. Allah Teâlâ (CC) tarafından kendilerine tanınan bu haklarını bu serbestliği onlardan esirgememek gerekir. Bir de mutlaka onun gönlüne hitap eden bir ifade tarzıyla konuşmak lazım ki biz bunun örneklerini Kur'an-ı Kerim'de peygamberlerin çocuklarına hitaplarında görüyoruz. Her birinde "Ya Büneyye" ifadesi vardır ve karşılığı "Yavrucuğum, oğulcuğum" anlamına gelen şefkat ve benimseme ifadesidir. Bu ifadelerle hitap etmeliyiz çocuklara. Zaman zaman onları, ibadet mekânlarına oradaki manevi havayı yaşasınlar, hissetsinler diye beraberimizde götürmeliyiz. Bu manada asla göz ardı etmememiz gereken bir husus da şudur; küçük yaştan itibaren mabetlere alıştırılmamış olan çocuklar, maalesef sonraki zamanlarda oraya girme konusunda tereddüt yaşamaktadırlar. O sebeple bunu küçük yaştan itibaren mutlaka o manevi havayı hissedebilmesi için anne-baba gerçekleştirmesi gerekiyor.

Çocuklarımızı sosyal medyanın karanlık yüzünden nasıl koruruz?

Mehmet Emin Ay:

Son olarak -çok önemli bir konu- çocuğa örnek olma hususunda anne-babaların üzerine nasıl bir vazife düşüyorsa, söylediklerini de kendisi bizzat yaşayan birisi olmasını, çok önemsiyor bu hususta eğitimciler. Çünkü bir Kur'an-ı Kerim ayeti olarak; "Ey müminler niçin yapmadığınız şeyleri söylüyorsunuz?" diye Yüce Rabbimiz tarafından bir uyarı var. Önce kendimiz yaşamalıyız, daha sonra çocuklarımıza kendi yaşadıklarımızı, kendi tatbik ettiklerimizi anlatmamız gerekir ki çocuk çok dikkatle izlemektedir, bizi. Sözümüzle fiillerimiz birbiriyle tutarlı olmalıdır, bu da çocukların eğitiminde ve özellikle din eğitiminde çok önemli bir yer tutmaktadır.