Arama
Peygamberimizin müjdelediği kentin kurucusu: 'Hz. Süleyman Efsanesi'
Sonu hüzünlü biten bir hikâyenin iki kahramanı. Hz. Süleyman ve İstanbul. Taşı toprağı altın İstanbul, aynı zamanda 'Hazreti Süleyman Makamı' olarak yüzyıllar boyunca anıldı. Peki, böyle bir ifade, İstanbul'u elinde bulunduran devletlerin kralları tarafından neden kullanılmıştı? Hz. İsa'dan, Peygamber Efendimizden bin yıl öncesinde İstanbul, nasıl biliniyordu? Bizans Kralı Jüstanyus, Ayasofya'nın açılışında neden Hz. Süleyman'ı yendiğini dile getirdi. İşte, Yedi Tepe İstanbul'un sayısız efsanelerinden Hz. Süleyman ve İstanbul'u sizler için inceledik.
Bilinen tarihi 2600 yıldan daha eskilere uzanan İstanbul, birbiriyle ilgisi olmayan kültürlerin mirasıyla süslendi. Ve sonuçta, tüm üslup ve kültürler iç içe geçerek, birbirini özümseyerek, İstanbul'un anıtsal tarihini oluşturdu. Kuruluşu hakkında bilinen en yaygın rivayet; Megaralı göçmenlerinin yolculuğu hakkındadır.
Efsaneye göre, Koressa'nın oğlu, Yunanistan'ın Megara kentinden genç Byzas, yandaşlarıyla birlikte, bölgedeki baskılardan kurtulmak, yeni bir kent kurmak ve özgürlüğünü ilan etmek için yola çıktı. Genç adam, o çağda bilinmeyenleri bilinir kılan birisine, Delfoi kentindeki kâhine danıştı. Delfoi kâhini gideceği yeri tarif etti; "Kentini kuracağın yer, körler ülkesinin tam karşısında olacak." Byzas yola çıktı, aradı taradı, körler ülkesi diye bir yer yoktu.
Sonunda, mola verdikleri bir deniz kıyısında (Sarayburnu), karşı sahile baktı ve bağırdı: "Bu insanlar kör mü, burası varken orada oturulur mu?". Delfoi kâhinini hatırladı genç adam; "Körler ülkesinin karşısında kuracaksın kentini." Körler ülkesi, günümüzün Kadıköy'üdür. Temelleri Sarayburnu sırtlarında atılan kente, kurucusunun adı olan Byzas'tan dolayı, "Byzas'ın kenti" anlamında "Byzantion" dendi
Süleymân (as.) Gazze'de doğdu. Babası Dâvûd (as.) vefat ettiğinde 12-13 yaşlarında idi. Babası gibi önce hükümdar, sonra peygamber oldu. Beyt-i Makdis'i (Mescid-i Aksâ'yı) yedi yılda inşa etti. Yemen'deki Sebe' Melikesi Belkıs ile evlendi. Kudüs'te vefat etti.
1453 yılında İkinci Mehmet ( Fatih Sultan Mehmet), İstanbul'u fethettikten sonra namaz kılmaya Ayasofya'ya gider. İçeriye girdiği sırada kilisenin rahiplerinden bir tanesi gizlendiği yerden çıkarak Fatih'in önünü keser. Rahip, Kelime-i şahadet getirerek Müslüman olmak istediğini belirtir.
Daha sonra Fatih'e Ayasofya'nın içinde Hz. Süleyman'dan kalan mabedin yerini gösterir. Böylelikle Fatih İstanbul'daki ilk namazını Ayasofya içindeki Süleyman Tapınağı'nda kılar. Gene rivayete göre burada bulunan değerli eşyalar Boğaz kıyılarında bir yere taşınır.
Kutsal kitapların öykülerinden etkilenen Hz. Süleyman ve İstanbul efsanesi hakkında ilk kaynak Evliya Çelebi. O da Yanevan isimli Yunan tarihçisini kaynak göstermiş. Evliya Çelebi'nin birinci kitabın birinci cildine bakıldığında efsaneyle karşılaşıyoruz.
Efsaneye göre İstanbul, Peygamber Efendimizin doğumundan bin 600 yıl önce, Hz. Davut'un oğlu, 'Kâf'dan 'Kâf'a, insanlar ve cinler, vahşi hayvanlar ve kuşlara hükmeden Hz. Süleyman tarafından kurulmuştu.
Hz. Süleyman tüm dilleri biliyordu. Aynı zamanda adalet sembolüydü. Bu sebeple de İstanbul, adalet arayan, her dilden her dinmen mazlumların dertlerine derman olacağı umuduyla geldikleri bir kentti.
Şırıl şırıl akan kaynak suları, yemyeşil çayırları, çam, çınar, servi ve kavakları, tadında doyulmaz meyve ağaçları, türlü çeşit çiçekleri ile bu kent yeryüzünün cennetiydi. Ayrıca tertemiz havasıyla bu kent, hayata küsenlerin, içine kapananların, ince hastalığa yakalananların şifa aradıkları bir yerdi.
Taşı toprağı altın olan bu kentin, tekbir taşı bile bir Acem ülkesine bedeldi.