Arama
Kağıttan ırmağa: Medeniyetimiz
Müslümanların kitaplarla kurduğu o müstesna, sarsılmaz bağ Kur'an-ı Kerim kaynaklıdır. Yemame Savaşı'nda yedi yüz hafızın şehit olması ile bir mushaf altında toplanan Kur'an-ı Kerim ayetleri, Hz. Osman'ın (RA) hilafet döneminde ortaya çıkan ihtilafların bertaraf edilmesi maksadıyla nüshalar halinde İslam beldelerine gönderildi. Bu durum aynı zamanda Kur'an-ı Kerim ilimlerinin doğmasına ve kitapçılığın gelişmesine de zemin hazırladı.
◾ Mushaf kitabetinde hattatlarımızın riayet ettiği edeplerden biri de kitabete onuncu cüzden itibaren başlamalarıdır. Şüphesiz ki her hattat, kendisini yazarak geliştirir.
◾ Bunun için Kur'an kitabetinde bulunan hattatlar, ortadaki cüzden sonuna kadar yazarlardı; çünkü tekamül ettikleri kısmın Kur'an'ın baş tarafına denk gelmesini ve okuyan kişiye şevk vermesini isterlerdi.
◾ Bununla birlikte, kitabetlerinin herhangi bir engel nedeniyle son bulmamasını isteyen bazı hattatların kitabete Fetih Sûresi'yle başladıkları da vâkidir.
◾ Kültürümüzde bazı hattatlar mushaf kitabetiyle tanınırlar. Kebecizade Mehmed Vasfi Efendi, Seyyid Mehmed b. Ahmed, Eğrikapılı Mehmed Rasim, Büyük Derviş Ali, Ahmed Karahisarî ve Şeyh Hamdullah bunlardan bazılarıdır.
◾ Tarihteki ilk matbu "Mushaf" ise ilk kez 1694 yılında Hamburg'da basılır. Osmanlı topraklarındaki ilk matbu mushaf ise tarihinde ihtilaf bulunmakla beraber 1874 tarihlidir.
◾ Bazı oryantalistler matbuata bu kadar geç bir tarihte geçilmesini bir bağnazlık olarak göstermeye çalışır. Halbuki bu durum, medeniyetimizin koruma refleksi ile alakalıdır.
Osmanlı'nın Filistin topraklarına miras bıraktığı kadim camiler
◾ Ancak bu durumun temelinde Kur'an'ı Kerim'e duyulan saygı ve mushaf kültürünün büyük bir iş koluna kaynaklık etmesi yatar. Mushaflarda her harfin insanın elinden çıkması önemsenir.
◾ Ayrıca, mushaf kitabeti tezhip, cilt, aharlı kâğıt imali, mürekkep yapımı ve divitçilik gibi yan dalları da beraberinde getirdi.
