Arama
Kur'an ne zaman kitap haline getirildi? Kur’an-ı Kerim’in kitap haline getirilmesi
Peygamber Efendimize ilk vahiy 40 yaşında iken, Hira mağarasında bulunduğu bir zamanda "Yaratan Rabbinin adıyla oku!" ayetleri ile gelmişti. Ardından parça parça nüzul olan Kur'an-ı Kerim, hem müminler tarafından ezberlenmiş hem de o günün şartlarıyla kemik, deri parçaları, hurma dalları ve parşömen gibi yüzeylere yazılmıştı. Peygamberimizin (sav) vefatının ardından, Hz. Ebubekir'in halife olduğu dönemde Yemâme Savaşı gerçekleşmiş ve hâfız sahabelerden bir kısmı şehit olmuştu. Bunun üzerine Hz. Ömer, Allah'ın emirlerinin gelecek nesillere birebir olarak ulaştırılması için Kur'an-ı Kerim'in kitap haline getirilmesini teklif etmiş, Hz. Ebubekir'in emriyle Mushaf eksiksiz olarak bir araya getirilmişti.
📌 Böylece Resul-i Ekrem Efendimiz (sav) kendisinin peygamberlikle görevlendirildiğini anlamış, Hatice de ona iman ederek ilk Müslüman olma şerefini kazanmıştı.
Konu hakkındaki rivayetlerden ve Kur'an'ın ilgili âyetlerinden (Bakara, 185; Kadr, 1) çıkarılan sonuca göre Kur'an, Peygamberimize (sav) 40 yaşında iken Ramazan ayı içinde bulunan Kadir Gecesi'nde inmeye başlamıştı.
📌 Alak suresinin ilk beş ayetinin nüzulünden sonra vahiy bir müddet kesilmiştir. Bu dönemin süresi farklı müddetler nakledilir. Daha sonra gelen ilk vahiy Müddessir suresinin ilk ayetleri olmuştur.
Uzun bir zamandan sonra ikinci bir kesinti Duhâ Suresi'nin nüzulünden önce yaşanmıştır.
📌 Âlimler Kur'an'ın peyderpey indirilmesindeki hikmetler üzerinde durmuşlar ve bunun Peygamber Efendimizin (sav) şahsı ve ümmeti için sağladığı yararlardan söz etmişlerdir.
Kur'an-ı Kerim'in parça parça indirilmesindeki bazı sebepler; toplumun vahye olan ilgisinin canlı tutulması, Resûl-i Ekrem'e (sav) olan bağlılığın vefatına kadar sürdürülmesi, eğitim ve uygulama kolaylığı sağlamak için hükümlerde tedrîciliğin gözetilmesi, toplum hayatındaki önceliklerin belirlenmesi, vahye karşı düşmanlık besleyenlere zaman tanınarak gönüllerinin kazanılması olarak sıralanır.
📌 Kur'an-ı Kerim, kendisinden bahsederken birçok yerde "el-kur'ân" ve "el-kitâb" kelimelerini kullanmıştır. Bu isimler onun hem okunan hem yazılan bir vahiy olduğuna işaret eder.
Allah'ın Resulü (sav), gelen vahiyleri öncelikle insanlara tebliğ ediyor, ardından bunu vahiy kâtiplerine yazdırıyordu. Yazılı kültüre uzak olan Araplar güçlü ezberleme kabiliyetleri sayesinde nâzil olan ayet ve sureleri ezberlemekte bir sıkıntı çekmiyorlardı.
📌 Arap yazısının iptidai oluşu ve okuma yazma bilenlerin azlığı gibi sebeplerle yazma işi az sayıda Müslümanla sınırlı kalıyordu.
📌 Mekke döneminin sonlarından itibaren okuma yazma öğrenenlerin sayısında artış görülmüş, özellikle Medine döneminde hem yazı malzemesi hem de yazı bilenlerin sayısı çoğalmıştır.
Ticaretle uğraşan, bilhassa ülkeler arası ticaret yapan Mekkelilerde okuryazar sayısı Medinelilere göre daha yüksekti. Nitekim 40 kadar vahiy kâtibinin çoğu Mekkelidir. Resûl-i Ekrem (sav), Medine'de okuma yazma bilen sahabeleri yazı öğretmeleri için görevlendirmiştir. Abdullah bin Saîd bin Âs, Ubâde bin Sâmit ve Hafsa bint Ömer bu maksatla görevlendirilenler arasında yer alır.