Arama
Hz. Hafsa kimdir? Hz. Hafsa olayı nedir? Hz. Hafsa ile ilgili kıssalar ve rivayet ettiği hadisler
Müminlerin annesi Hz. Hafsa, Peygamber Efendimizin eşi, Hz. Ömer'in ise kızıdır. Hicret'in 3. yılında Resul-i Ekrem Efendimiz ile evlenen Hz. Hafsa, Hz. Ebubekir'in kızı Hz. Ayşe ile iyi anlaşırdı; aktarılan kimi rivayetlerde iş birliğine gittikleri bilinir. Yaşadığı dönemde okuma yazma bilen az sayıdaki kadınlardan olan Hz. Hafsa, aynı zaman hafız sahabilerdendi. Cebrail'in Peygamber Efendimize "Hafsa çok oruç tutan ve çok namaz kılan bir hanımdır ve cennette senin eşindir" dediği belirtilmiş; Hz. Hafsa, Peygamberimiz'den ve babası Hz. Ömer'den 60 hadis rivayet etmiştir.
Hz. Ömer, kızını ve kız kardeşini faziletli biriyle evlendirme âdeti gereğince çocuksuz olarak dul kalan kızını Hz. Osman ile evlendirmek istedi.
🔸 Hz. Osman, aynı zamanda Resulullah'ın (sav) kızı olan eşi Hz. Rukıyye'yi kısa bir süre önce kaybetmişti.
🔸 Hz. Osman evlenmek niyetinde olmadığını söyleyince Hz. Ömer, aynı teklifi Hz. Ebubekir'e yaptı.
🔸 Resul-i Ekrem'in (sav) Hz. Hafsa ile evlenmeyi düşündüğünü bilen ve bunu açıklamayı doğru bulmayan Hz. Ebubekir, bu teklifi sükûtla karşılaması üzerine Hz. Ömer gücendi ve duygularını Allah Resulü'ne (sav) açtı.
🔸 Peygamberimiz (sav), Hz. Hafsa'nın Hz. Osman'dan Hz. Osman'ın ise Hz. Hafsa'dan daha hayırlı biriyle izdivaç edeceğini söyledi.
🔸 Nitekim Hicret'in 3. yılında Resul-i Ekrem Efendimiz (sav), Hz. Hafsa ile evlendi. Hz. Osman ise Peygamberimizin (sav) kızı Ümmü Külsûm ile evlendi.
Hz. Hafsa, Peygamberimizin (sav) eşleri arasından en iyi, Hz. Ebubekir'in de kızı olan Hz. Ayşe ile anlaşırdı.
🔸 İkisinin Resul-i Ekrem'i (sav) diğer hanımlarından kıskandıkları ve kimi zaman bu konuda iş birliği yapmaları rivayetler arasındadır.
🔸 Bir keresinde Peygamber Efendimizin (sav) hanımlarını ziyaret ettiği sırada Ümmü Seleme ya da Zeynep bint Cahş'ın yanında diğerlerinden fazla kalmasının sebebini araştırmışlardır.
🔸 Bu eşinin Resulullah'a (sav) bal şerbeti ikram ettiğini öğrenmeleri üzerine Peygamberimiz (sav) yanlarına geldiği zaman üzerinde tuhaf bir koku bulunduğunu söylemeye karar vermişlerdir.
🔸 Hz. Hafsa ve Hz. Ayşe, bunu uygulamış; ancak daha sonra bu yaptıkları nedeniyle pişman olmuşlardır.
🔸 Nitekim onların Allah Resulü'nü (sav) üzen bu davranışları nedeniyle Hz. Ömer'in, kızı Hz. Hafsa'yı uyardığı bilinir.
Hz. Hafsa'ya ilişkin bir diğer önemli konu da Peygamber Efendimizin (sav), Hz. Hafsa'ya bir sır vermesi, onun ise bu sırrı saklamayıp Hz. Ayşe'ye haber vermesidir.
🔸 Allah Teâlâ, bu durumdan Resul-i Ekrem Efendimizi (sav) haberdar etmiştir. Bu sırrın ne olduğu konusunda başlıca üç rivayet zikredilmektedir:
1- Bal şerbeti olayı üzerine Peygamber Efendimizin (sav) bir daha bal şerbeti içmeyeceğine dair yemin etmesi.
2- Cariyesi Mâriye'yi Hz. Hafsa'nın evde bulunmadığı bir sırada onun odasına alması nedeniyle üzülen Hz. Hafsa'ya bu olayın bir daha tekrarlanmayacağını söylemesi.
3- Kendisinin vefatından sonra devlet yönetiminin Hz. Ebûbekir ile Hz. Ömer'e kalacağını bildirmesi.
Allah'ın helal kıldığı şeyleri, eşlerini memnun etmek için kendine haram etmemesi gerektiğine dair ayetin yukarıda zikredilen ilk iki olaydan biri üzerine nazil olduğu ifade edilmiştir.
"Ey peygamber! Allah'ın sana helâl kıldığını, eşlerini hoşnut etmek arzusuyla niçin kendine haram kılıyorsun? Bununla beraber Allah bağışlayıcıdır, merhametlidir."
📕 Tahrîm suresi 1. ayetin tefsiri
🔸 Sebebi tam olarak bilinmemekle birlikte sır saklamadaki kusuru nedeniyle Peygamber Efendimizin (sav) Hz. Hafsa'yı ric'î talâk ile boşadığı rivayet edilir.
🔸 Bu durumu öğrenen Hz. Ömer, Resul-i Ekrem'i (sav) gücendirmenin Allah Teâla'yı gücendirmek olacağını düşünmüş ve çok üzülmüştür.
🔸 Ardından Allah'ın, Peygamber Efendimize (sav) Hz. Hafsa'yı boşamamasını emrettiği ya da Cebrail'in "Hafsa çok oruç tutan ve çok namaz kılan bir hanımdır ve cennette senin eşindir" sözü üzerine boşanmaktan vazgeçtiği belirtilmiştir.
Kur'an-ı Kerim, Hz. Ebubekir'in halifeliği döneminde Zeyd bin Sabit'in çalışmaları ile mushaf haline getirilmiştir.
🔸 Kur'an ayetlerinin bir araya getirildiği bu mushaf, Hz. Ömer'de kalmış ve onun vefatının ardından Hz. Hafsa'ya intikal etmiştir.
🔸 Hz. Osman döneminde mushaf nüshaları çoğaltılacağı zaman, asıl nüsha getirtilmiş ve çoğaltma işi tamamlanınca orijinal nüsha tekrar Hz. Hafsa'ya geri verilmiştir.